MN 18 · Khotbah Madhupiṇḍika (Kue Madu)

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Daṇḍapāṇi bertanya kepada Buddha tentang ajaran-Nya. Jawaban Buddha sangat ringkas, lalu Mahākaccāna menguraikannya kepada para bhikkhu: bagaimana kontak, perasaan, persepsi, dan pemikiran dapat berkembang menjadi belitan pikiran. Inilah Madhupiṇḍika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.

TOKOH

Daṇḍapāṇi

Orang Sakya yang bertanya kepada Buddha tentang apa yang Ia ajarkan dan nyatakan.

TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menguraikan jawaban singkat Buddha menjadi penjelasan mendalam bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Kapilavatthu

Wilayah Sakya tempat percakapan ini berlangsung, dekat Taman Nigrodha.

GAGASAN

Papañca, belitan pikiran

Sutta ini menunjukkan bagaimana pengalaman indrawi dapat berkembang menjadi persepsi, pemikiran, dan belitan batin yang melahirkan konflik.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang berada di Kapilavatthu, Daṇḍapāṇi orang Sakya mendatanginya dan bertanya apa yang ia ajarkan. Jawaban Buddha yang singkat—tentang hidup tanpa pertengkaran dan tanpa dikuasai persepsi—membuat Daṇḍapāṇi pergi tanpa memahami maksudnya. Para bhikkhu kemudian meminta penjelasan, tetapi uraian Buddha masih sangat padat sehingga mereka mendatangi Mahākaccāna. Ia membedah rangkaian pengalaman sejak indra bertemu objek, muncul kesadaran, kontak, perasaan, persepsi dan pemikiran, hingga pikiran berkembang menjadi proliferasi yang dapat melahirkan konflik. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkannya dan memuji kemampuan Mahākaccāna menjabarkan ajaran yang ringkas.

BAGIAN 17

mn18:17.1 Sahabat, ketika mata ada, bentuk-bentuk ada, dan kesadaran mata ada, maka adalah mungkin untuk menetapkan penunjukan kontak.

mn18:17.2 Ketika penunjukan kontak ada, maka adalah mungkin untuk menetapkan penunjukan perasaan.

mn18:17.3 Ketika penunjukan perasaan ada, maka adalah mungkin untuk menetapkan penunjukan persepsi.

mn18:17.4 Jika terdapat penanda persepsi, maka mungkin untuk menemukan penanda pemikiran.

mn18:17.5 Jika terdapat penanda pemikiran, maka mungkin untuk menemukan penanda munculnya persepsi-persepsi yang diliputi oleh proliferasi konseptual.

mn18:17.6 Sungguh, sahabat, ketika ada telinga dan ada suara …

mn18:17.7 ketika ada hidung dan ada bau …

mn18:17.8 ketika ada lidah dan ada rasa …

mn18:17.9 Ketika tubuh ada dan sentuhan ada …pe…

mn18:17.10 Ketika pikiran ada, objek-objek pikiran ada, dan kesadaran pikiran ada, maka adalah mungkin untuk menemukan bukti adanya kontak.

mn18:17.11 Jika terdapat penunjukan kontak, maka akan mungkin untuk menetapkan penunjukan perasaan—ini adalah suatu kemungkinan yang ada.

mn18:17.12 Jika terdapat penunjukan perasaan, maka akan mungkin untuk menetapkan penunjukan persepsi—ini adalah suatu kemungkinan yang ada.

mn18:17.13 Jika terdapat penunjukan persepsi, maka akan mungkin untuk menetapkan penunjukan pemikiran—ini adalah suatu kemungkinan yang ada.

mn18:17.14 Jika terdapat penetapan pikiran, maka mungkin untuk menetapkan munculnya persepsi-persepsi yang diliputi oleh proliferasi mental.