MN 150 · Khotbah kepada Penduduk Nagaravinda

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Nagaravindeyya Sutta menampilkan percakapan Buddha dengan para brahmana dan perumah tangga di Nagaravinda.

TOKOH

Buddha

Buddha berbicara kepada para brahmana dan perumah tangga yang ingin memahami siapa yang pantas dihormati.

TOKOH

Penduduk Nagaravinda

Buddha berbicara kepada para brahmana dan perumah tangga yang ingin memahami siapa yang pantas dihormati.

TEMPAT

Nagaravinda

Nagaravinda menjadi latar dialog antara Buddha dan masyarakat umum.

GAGASAN

Nilai ajaran dilihat dari buahnya

Ajaran yang baik menumbuhkan pelepasan, ketenangan, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha tinggal dekat Nagaravinda, para perumah tangga brahmana datang menemui beliau. Buddha memberi mereka ukuran praktis untuk menilai petapa atau brahmana yang layak dihormati: bukan gelar atau kelompoknya, tetapi apakah keserakahan, kebencian dan kebodohan masih menguasai perilaku tubuh, ucapan dan pikirannya. Orang yang telah meninggalkan kualitas-kualitas itu, menyukai penyepian yang mendukung pelepasan, dan tidak mencari kepuasan melalui objek indra patut dijadikan teladan. Mendengar penjelasan tersebut, para perumah tangga menyatakan keyakinan dan berlindung kepada Buddha, Dhamma dan Saṅgha.

BAGIAN 5

mn150:5.1 Para perumah tangga, jika para pengembara dari agama lain bertanya kepada kalian:

mn150:5.2 ‘Orang-orang suci atau brahmana yang bagaimanakah yang layak dihormati, dihargai, dijunjung, dan dipuja?’

mn150:5.3 Jika ditanya demikian, tuan-tuan perumah tangga, hendaknya kalian menjawab para pengembara dari aliran lain itu:

mn150:5.4 ‘Para petapa dan brahmana yang terbebas dari nafsu, kebencian, dan delusi terhadap bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang batinnya tenteram di dalam, dan yang berperilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran—para petapa dan brahmana demikian layak dihormati, dimuliakan, dijunjung, dan dipuja.

mn150:5.5 Apakah alasannya?

mn150:5.6 Karena kami sendiri pun belum terbebas dari nafsu, kebencian, dan delusi terhadap bentuk-bentuk yang terlihat oleh mata, pikiran kami belum sepenuhnya tenang, dan kami masih berjalan dalam cara yang tidak seimbang melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Namun, kami melihat bahwa mereka memiliki perilaku yang lebih baik daripada kami dalam hal ini.

mn150:5.7 Oleh karena itu, para petapa dan brahmana yang mulia itu layak dihormati, layak dihargai, layak dimuliakan, dan layak dipuja.

mn150:5.8 Para petapa dan brahmana yang terbebas dari nafsu, kebencian, dan delusi terhadap suara-suara yang dikenali oleh telinga …

mn150:5.9 bau-bauan yang dikenali oleh hidung …

mn150:5.10 rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …

mn150:5.11 pada sentuhan yang dikenali oleh tubuh …

mn150:5.12 pada gagasan yang dikenali oleh pikiran, yang telah bebas dari nafsu, bebas dari kebencian, bebas dari delusi, yang batinnya tenteram di dalam, dan yang berperilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Para petapa dan brahmana demikian layak dihormati, layak dimuliakan, layak dijunjung, layak dipuja.

mn150:5.13 Mengapa demikian?

mn150:5.14 Karena kami sendiri pun belum terbebas dari nafsu, kebencian, dan kebodohan batin terhadap hal-hal yang dikenali oleh pikiran, dan batin kami belum sepenuhnya tenang, maka kami berperilaku tidak seimbang melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Namun bagi mereka, hal itu justru merupakan perilaku yang lebih baik daripada kami, demikian yang kami lihat lebih jauh.

mn150:5.15 Oleh karena itu, para mulia petapa dan brahmana itu layak dihormati, dihargai, dimuliakan, dan dipuja.’

mn150:5.16 Para perumah tangga, ketika ditanya demikian oleh para pengembara penganut agama lain, demikianlah kalian harus menjawabnya.