MN 148 · Khotbah Enam Demi Enam

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Chachakka Sutta adalah uraian tentang enam kelompok enam.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada di Sāvatthī.

GAGASAN

Rantai pengalaman indra

Penderitaan dapat dipahami dengan melihat bagaimana indra, kontak, perasaan, dan keinginan saling berhubungan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menguraikan enam kelompok yang masing-masing berisi enam: indra, objek, kesadaran, kontak, perasaan dan keinginan yang muncul berdasarkan masing-masing pasangan indra-objek. Dari jaringan itu beliau menunjukkan bahwa tidak satu pun komponennya layak dianggap diri. Orang yang tidak terlatih bereaksi terhadap perasaan dengan kesenangan, penolakan atau kebingungan sehingga kecenderungan nafsu, kebencian dan ketidaktahuan berkembang; murid yang terlatih mengalami proses yang sama tanpa menambah bahan bakar. Analisis enam sextet itu menjadikan pengalaman indra sebagai tempat langsung untuk memahami bukan-diri dan memutus belenggu.

BAGIAN 8

mn148:8.1

‘Cha vedanākāyā veditabbā’ti—

'Enam kelas perasaan harus dipahami'—

mn148:8.2

iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

demikianlah hal ini telah Kukatakan. Tetapi mengapa Aku mengatakannya?

mn148:8.3

Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;

Dengan bergantung pada mata dan bentuk-bentuk, muncullah kesadaran mata. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.

mn148:8.4

sotañca paṭicca sadde ca uppajjati sotaviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;

Dengan bergantung pada telinga dan suara-suara, muncullah kesadaran telinga. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.

mn148:8.5

ghānañca paṭicca gandhe ca uppajjati ghānaviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;

Dengan bergantung pada hidung dan bau-bauan, muncullah kesadaran hidung. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.

mn148:8.6

jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;

Dengan bergantung pada lidah dan rasa-rasa, muncullah kesadaran lidah. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.

mn148:8.7

kāyañca paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāyaviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;

Dengan bergantung pada tubuh dan sentuhan-sentuhan, muncullah kesadaran tubuh. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.

mn148:8.8

manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā.

Bergantung pada pikiran dan ide-ide, muncul kesadaran pikiran. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.

mn148:8.9

‘Cha vedanākāyā veditabbā’ti—

‘Enam kelas perasaan harus dipahami’—

mn148:8.10

iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

itulah yang Kukatakan, dan inilah alasannya.

mn148:8.11

Idaṁ pañcamaṁ chakkaṁ.

Ini adalah kelompok enam yang kelima.