mn148:8.1
‘Cha vedanākāyā veditabbā’ti—
'Enam kelas perasaan harus dipahami'—
BAGIAN 8
mn148:8.2
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
demikianlah hal ini telah Kukatakan. Tetapi mengapa Aku mengatakannya?
mn148:8.3
Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;
Dengan bergantung pada mata dan bentuk-bentuk, muncullah kesadaran mata. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.
mn148:8.4
sotañca paṭicca sadde ca uppajjati sotaviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;
Dengan bergantung pada telinga dan suara-suara, muncullah kesadaran telinga. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.
mn148:8.5
ghānañca paṭicca gandhe ca uppajjati ghānaviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;
Dengan bergantung pada hidung dan bau-bauan, muncullah kesadaran hidung. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.
mn148:8.6
jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;
Dengan bergantung pada lidah dan rasa-rasa, muncullah kesadaran lidah. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.
mn148:8.7
kāyañca paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāyaviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā;
Dengan bergantung pada tubuh dan sentuhan-sentuhan, muncullah kesadaran tubuh. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.
mn148:8.8
manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṁ, tiṇṇaṁ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā.
Bergantung pada pikiran dan ide-ide, muncul kesadaran pikiran. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Kontak menjadi kondisi bagi perasaan.
mn148:8.9
‘Cha vedanākāyā veditabbā’ti—
‘Enam kelas perasaan harus dipahami’—
mn148:8.10
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
itulah yang Kukatakan, dan inilah alasannya.
mn148:8.11
Idaṁ pañcamaṁ chakkaṁ.
Ini adalah kelompok enam yang kelima.