Khotbah Enam Demi Enam
Sutta ini dibaca sebagai percakapan atau pembabaran ajaran yang menuntun pembaca melihat persoalan batin secara lebih jernih sebelum masuk ke teks lengkap.
Khotbah Enam Demi Enam

Khotbah Enam Demi Enam adalah bagian dari Majjhima Nikāya. Bagian ini memberi pengantar singkat sebelum membaca: siapa yang perlu diperhatikan, latar ajaran, dan gagasan utama yang menjadi pintu masuk sutta ini.
Sutta ini dibaca sebagai percakapan atau pembabaran ajaran yang menuntun pembaca melihat persoalan batin secara lebih jernih sebelum masuk ke teks lengkap.

Tokoh utama umum dalam kelompok MN ini adalah Buddha sebagai guru, bersama para bhikkhu, penanya, atau pendengar yang muncul dalam pembukaan sutta.
Tempat mengikuti pembukaan masing-masing sutta. Bila suatu lokasi disebut dalam teks, bagian ini menjadi penanda awal untuk membayangkan suasana percakapan.
Perhatikan persoalan yang dibuka di awal sutta, cara Buddha atau murid utama menjawabnya, lalu arah latihan yang ditunjukkan hingga akhir pembabaran.
‘Cha viññāṇakāyā veditabbā’ti—
‘Enam kelas kesadaran harus dipahami’—
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
demikianlah dikatakan. Namun, atas dasar apakah hal itu dikatakan?
Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ,
Kesadaran mata muncul bergantung pada mata dan bentuk-bentuk,
sotañca paṭicca sadde ca uppajjati sotaviññāṇaṁ,
kesadaran telinga muncul bergantung pada telinga dan suara-suara,
ghānañca paṭicca gandhe ca uppajjati ghānaviññāṇaṁ,
Kesadaran hidung muncul bergantung pada hidung dan bau-bauan.
jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṁ,
Kesadaran lidah muncul bergantung pada lidah dan rasa-rasa.
kāyañca paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāyaviññāṇaṁ,
Kesadaran badan muncul bergantung pada badan dan sentuhan-sentuhan.
manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṁ.
Kesadaran pikiran muncul bergantung pada pikiran dan objek-objek pikiran.
‘Cha viññāṇakāyā veditabbā’ti—
‘Enam kelompok kesadaran harus dipahami’—
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
demikianlah apa yang telah Kukatakan, dan inilah sebabnya Aku mengatakannya.
Idaṁ tatiyaṁ chakkaṁ.
Ini adalah kelompok enam yang ketiga.
Terjemahan Indonesia dibuat dengan bantuan AI oleh Bunbun.