MN 148 · Khotbah Enam Demi Enam

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Chachakka Sutta adalah uraian tentang enam kelompok enam.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada di Sāvatthī.

GAGASAN

Rantai pengalaman indra

Penderitaan dapat dipahami dengan melihat bagaimana indra, kontak, perasaan, dan keinginan saling berhubungan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menguraikan enam kelompok yang masing-masing berisi enam: indra, objek, kesadaran, kontak, perasaan dan keinginan yang muncul berdasarkan masing-masing pasangan indra-objek. Dari jaringan itu beliau menunjukkan bahwa tidak satu pun komponennya layak dianggap diri. Orang yang tidak terlatih bereaksi terhadap perasaan dengan kesenangan, penolakan atau kebingungan sehingga kecenderungan nafsu, kebencian dan ketidaktahuan berkembang; murid yang terlatih mengalami proses yang sama tanpa menambah bahan bakar. Analisis enam sextet itu menjadikan pengalaman indra sebagai tempat langsung untuk memahami bukan-diri dan memutus belenggu.

BAGIAN 9

mn148:9.1 ‘Enam kelas ketagihan harus dipahami’—

mn148:9.2 Demikianlah yang telah Kukatakan. Tetapi atas dasar apakah hal itu Kukatakan?

mn148:9.3 Dengan bergantung pada mata dan bentuk-bentuk, muncullah kesadaran mata. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Dengan kontak sebagai kondisi, muncullah perasaan. Dengan perasaan sebagai kondisi, muncullah ketagihan.

mn148:9.4 Dengan bergantung pada telinga dan suara-suara, muncullah kesadaran telinga …

mn148:9.5 Dengan bergantung pada hidung dan bau-bauan, muncullah kesadaran hidung …

mn148:9.6 Dengan bergantung pada lidah dan rasa-rasa, muncullah kesadaran lidah …

mn148:9.7 Dengan bergantung pada badan dan objek-objek sentuhan, muncullah kesadaran badan …

mn148:9.8 Dengan bergantung pada pikiran dan objek-objek pikiran, muncullah kesadaran pikiran. Pertemuan ketiganya adalah kontak. Dengan kontak sebagai kondisi, muncullah perasaan. Dengan perasaan sebagai kondisi, muncullah ketagihan.

mn148:9.9 'Enam kelompok ketagihan harus dipahami'—

mn148:9.10 Demikianlah yang Kukatakan, dan atas dasar inilah hal itu Kukatakan.

mn148:9.11 Ini adalah kelompok enam yang keenam.