MN 147 · Khotbah Singkat kepada Rāhula

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷarāhulovāda Sutta berisi nasihat Buddha kepada Rāhula tentang ketidakkekalan enam landasan indra.

TOKOH

Buddha

Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.

TOKOH

Rāhula

Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada di sekitar Sāvatthī.

GAGASAN

Indra bukan milikku

Ketika pengalaman indra dilihat sebagai tidak kekal, batin tidak lagi menggenggamnya sebagai aku atau milikku.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha melihat bahwa kualitas-kualitas Rāhula telah matang dan membawanya untuk menerima pengajaran lebih lanjut. Mata, bentuk, kesadaran mata, kontak dan perasaan—lalu pola yang sama pada lima indra lainnya—diperiksa sebagai tidak kekal, membawa tekanan ketika dilekati, dan bukan diri. Rāhula mengikuti analisis itu sampai tidak lagi menggenggam pengalaman sebagai 'milikku', 'aku' atau 'diriku'. Pada akhir pengajaran batinnya terbebas dari noda melalui ketidakmelekatan, sementara banyak makhluk lain yang hadir memperoleh penglihatan Dhamma.

BAGIAN 9

mn147:9.1 “Melihat demikian, Rāhula, siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu terhadap mata, jemu terhadap bentuk-bentuk, jemu terhadap kesadaran mata, jemu terhadap kontak mata, dan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—baik yang termasuk dalam perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, maupun kesadaran—terhadap itu pun ia menjadi jemu.

mn147:9.2 Ia menjadi jemu terhadap telinga, jemu terhadap suara-suara …

mn147:9.3 jemu terhadap hidung, jemu terhadap bau-bauan …

mn147:9.4 jemu terhadap lidah, jemu terhadap rasa-rasa …

mn147:9.5 jemu terhadap badan, jemu terhadap sentuhan-sentuhan …

mn147:9.6 jemu terhadap pikiran, jemu terhadap objek-objek pikiran, jemu terhadap kesadaran pikiran, jemu terhadap kontak pikiran, dan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—baik yang termasuk dalam perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, maupun kesadaran—terhadap itu pun ia menjadi jemu.

mn147:9.7 Dengan menjadi jemu, ia menjadi bosan; karena bosan, ia terbebaskan. Ketika terbebaskan, timbul pengetahuan: ‘Terbebaskan.’

mn147:9.8 Mereka memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’”

mn147:9.9 Demikianlah Sang Bhagavā bersabda.

mn147:9.10 Yang Mulia Rāhula, dengan gembira, menyambut baik apa yang disabdakan oleh Sang Bhagavā.

mn147:9.11 Dan ketika khotbah ini sedang disampaikan, pikiran Yang Mulia Rāhula terbebaskan dari kekotoran batin melalui ketidakmelekatan.

mn147:9.12 Dan pada ribuan deva itu, muncul mata Dhamma yang murni dan tanpa noda:

mn147:9.13 “Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya memiliki sifat lenyap.”

mn147:9.14 Selesailah Cūḷarāhulovādasutta, yang kelima.