
Buddha
Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.
Khotbah Singkat kepada Rāhula

Cūḷarāhulovāda Sutta berisi nasihat Buddha kepada Rāhula tentang ketidakkekalan enam landasan indra.

Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.

Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.
Latar sutta berada di sekitar Sāvatthī.
Ketika pengalaman indra dilihat sebagai tidak kekal, batin tidak lagi menggenggamnya sebagai aku atau milikku.
Buddha melihat bahwa kualitas-kualitas Rāhula telah matang dan membawanya untuk menerima pengajaran lebih lanjut. Mata, bentuk, kesadaran mata, kontak dan perasaan—lalu pola yang sama pada lima indra lainnya—diperiksa sebagai tidak kekal, membawa tekanan ketika dilekati, dan bukan diri. Rāhula mengikuti analisis itu sampai tidak lagi menggenggam pengalaman sebagai 'milikku', 'aku' atau 'diriku'. Pada akhir pengajaran batinnya terbebas dari noda melalui ketidakmelekatan, sementara banyak makhluk lain yang hadir memperoleh penglihatan Dhamma.
mn147:4-8.1 “What do you think, Rāhula? Is the ear …
mn147:4-8.3 nose …
mn147:4-8.5 tongue …
mn147:4-8.7 body …
mn147:4-8.9 mind permanent or impermanent?”
mn147:4-8.10 “Impermanent, sir.”
mn147:4-8.11 “But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
mn147:4-8.12 “Suffering, sir.”
mn147:4-8.13 “But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
mn147:4-8.14 ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
mn147:4-8.15 “No, sir.”
mn147:4-8.16 “What do you think, Rāhula? Are ideas permanent or impermanent?”
mn147:4-8.17 “Impermanent, sir.”
mn147:4-8.18 “But if they’re impermanent, are they suffering or happiness?”
mn147:4-8.19 “Suffering, sir.”
mn147:4-8.20 “But if they’re impermanent, suffering, and perishable, are they fit to be regarded thus:
mn147:4-8.21 ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
mn147:4-8.22 “No, sir.”
mn147:4-8.23 “What do you think, Rāhula? Is mind consciousness permanent or impermanent?”
mn147:4-8.24 “Impermanent, sir.”
mn147:4-8.25 “But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
mn147:4-8.26 “Suffering, sir.”
mn147:4-8.27 “But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
mn147:4-8.28 ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
mn147:4-8.29 “No, sir.”
mn147:4-8.30 “What do you think, Rāhula? Is mind contact permanent or impermanent?”
mn147:4-8.31 “Impermanent, sir.”
mn147:4-8.32 “But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
mn147:4-8.33 “Suffering, sir.”
mn147:4-8.34 “But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
mn147:4-8.35 ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
mn147:4-8.36 “No, sir.”
mn147:4-8.37 “What do you think, Rāhula?
mn147:4-8.38 Anything included in feeling, perception, choices, and consciousness that arises dependent on mind contact: is that permanent or impermanent?”
mn147:4-8.39 “Impermanent, sir.”
mn147:4-8.40 “But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
mn147:4-8.41 “Suffering, sir.”
mn147:4-8.42 “But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
mn147:4-8.43 ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
mn147:4-8.44 “No, sir.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.