TOKOH
Nandaka
Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.
BAGIAN 26
mn146:26.1
Satta kho panime, bhaginiyo, bojjhaṅgā, yesaṁ bhāvitattā bahulīkatattā bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Saudari-saudari, ada tujuh faktor pencerahan, yang jika dikembangkan dan dilatih dengan baik, menyebabkan seorang bhikkhu, dengan hancurnya kekotoran batin, mencapai kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, yang ia realisasikan sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga.
mn146:26.2
Katame satta?
Apakah tujuh itu?
mn146:26.3
Idha, bhaginiyo, bhikkhu satisambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ.
Di sini, para saudari, seorang bhikkhu mengembangkan faktor pencerahan perhatian, yang bersandar pada keterasingan, bersandar pada kebosanan, bersandar pada lenyapnya, dan mengarah pada pelepasan.
mn146:26.4
Dhammavicayasambojjhaṅgaṁ bhāveti …pe…
Ia mengembangkan faktor pencerahan pembedaan fenomena …
mn146:26.5
vīriyasambojjhaṅgaṁ bhāveti …
Ia mengembangkan faktor pencerahan semangat …
mn146:26.6
pītisambojjhaṅgaṁ bhāveti …
Ia mengembangkan faktor pencerahan kegembiraan …
mn146:26.7
passaddhisambojjhaṅgaṁ bhāveti …
Ia mengembangkan faktor pencerahan ketenangan …
mn146:26.8
samādhisambojjhaṅgaṁ bhāveti …
Ia mengembangkan faktor pencerahan konsentrasi …
mn146:26.9
upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ.
Ia mengembangkan faktor pencerahan keseimbangan, yang bersandar pada keterasingan, bersandar pada kebosanan, bersandar pada lenyapnya, dan mengarah pada pelepasan.
mn146:26.10
Ime kho, bhaginiyo, satta bojjhaṅgā yesaṁ bhāvitattā bahulīkatattā bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.
Inilah, para saudari, tujuh faktor pencerahan yang, karena telah dikembangkan dan dilatih secara berulang-ulang oleh seorang bhikkhu, menyebabkan ia, melalui hancurnya kekotoran batin, merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan dalam kehidupan ini juga, setelah mengetahuinya secara langsung, dan berdiam di dalamnya."
mn146:26.11
Atha kho āyasmā nandako tā bhikkhuniyo iminā ovādena ovaditvā uyyojesi:
Kemudian Yang Mulia Nandaka, setelah menasihati para bhikkhuni itu dengan nasihat ini, melepas mereka:
mn146:26.12
“gacchatha, bhaginiyo; kālo”ti.
"Pergilah, para saudari; ini waktunya."
mn146:26.13
Atha kho tā bhikkhuniyo āyasmato nandakassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā āyasmantaṁ nandakaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Ekamantaṁ ṭhitā kho tā bhikkhuniyo bhagavā etadavoca:
Kemudian para bhikkhuni itu, setelah menyetujui dan menghargai ajaran Yang Mulia Nandaka, bangkit dari tempat duduk mereka, memberi hormat kepada Yang Mulia Nandaka, dan berjalan mengelilinginya dengan sikap menghormat, lalu mendatangi Bhagavā. Setelah mendekat dan memberi hormat kepada Bhagavā, mereka berdiri di satu sisi. Ketika mereka berdiri di satu sisi, Bhagavā berkata kepada mereka:
mn146:26.14
“gacchatha, bhikkhuniyo; kālo”ti.
"Pergilah, para bhikkhuni; ini waktunya."
mn146:26.15
Atha kho tā bhikkhuniyo bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkamiṁsu.
Kemudian para bhikkhuni itu, setelah memberi hormat kepada Bhagavā dan berjalan mengelilingi-Nya dengan sikap menghormat, pergi.