Nandaka
Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.
Nandakovādasutta

Nandakovāda Sutta berisi nasihat Nandaka kepada para bhikkhunī.
Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.
Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.
Latar sutta berada dalam lingkungan Saṅgha.
Dengan melihat pengalaman indra sebagai tidak kekal, batin belajar melepaskan kemelekatan.
Atas permintaan Buddha, Nandaka mengambil giliran mengajar para bhikkhunī. Ia menggunakan pola tanya jawab mengenai enam indra, objek, kesadaran, kontak dan perasaan: semuanya diperiksa sebagai tidak kekal dan tidak layak dianggap diri. Perumpamaan lampu minyak menunjukkan bahwa ketika bahan bakar dan kondisi habis, nyala pun padam. Setelah pengajaran pertama Buddha meminta Nandaka mengajar kelompok itu sekali lagi. Pengajaran kedua menghasilkan kemajuan besar; Buddha menyatakan bahwa seluruh bhikkhunī yang hadir telah mencapai setidaknya tingkat pertama pencerahan.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ nandakaṁ āmantesi:
Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada Yang Mulia Nandaka:
“tena hi tvaṁ, nandaka, svepi tā bhikkhuniyo tenevovādena ovadeyyāsī”ti.
“Kalau begitu, Nandaka, besok engkau harus memberikan nasihat yang sama kepada para bhikkhuni itu.”
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā nandako bhagavato paccassosi.
“Baik, Bhante,” jawab Yang Mulia Nandaka kepada Sang Bhagavā.
Atha kho āyasmā nandako tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisi.
Kemudian, keesokan harinya, Yang Mulia Nandaka pergi menemui para bhikkhuni itu, dan semuanya berlangsung seperti hari sebelumnya.
Sāvatthiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto attadutiyo yena rājakārāmo tenupasaṅkami.
Setelah berkeliling menerima dana makanan di Sāvatthī, setelah makan dan kembali dari perjalanan menerima dana makanan, beliau pergi sendirian menuju Taman Raja.
Addasaṁsu kho tā bhikkhuniyo āyasmantaṁ nandakaṁ dūratova āgacchantaṁ.
Para bhikkhuni itu melihat Yang Mulia Nandaka datang dari kejauhan.
Disvāna āsanaṁ paññāpesuṁ, udakañca pādānaṁ upaṭṭhapesuṁ.
Setelah melihatnya, mereka menyiapkan tempat duduk dan menyediakan air untuk membasuh kaki.
Nisīdi kho āyasmā nandako paññatte āsane.
Yang Mulia Nandaka duduk di tempat duduk yang telah disiapkan.
Nisajja pāde pakkhālesi.
Duduk, ia membasuh kakinya.
Tāpi kho bhikkhuniyo āyasmantaṁ nandakaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
Para bhikkhuni itu pun memberi hormat kepada Yang Mulia Nandaka, lalu duduk di satu sisi.
Ekamantaṁ nisinnā kho tā bhikkhuniyo āyasmā nandako etadavoca:
Setelah duduk di satu sisi, Yang Mulia Nandaka berkata kepada para bhikkhuni itu:
“paṭipucchakathā kho, bhaginiyo, bhavissati.
"Saudari-saudari, akan ada pembahasan dengan tanya jawab.
Tattha ājānantīhi ‘ājānāmā’ tissa vacanīyaṁ, na ājānantīhi ‘na ājānāmā’ tissa vacanīyaṁ.
Di sana, mereka yang mengetahui hendaknya menjawab, 'Saya mengetahui,' dan mereka yang tidak mengetahui hendaknya menjawab, 'Saya tidak mengetahui.'"
Yassā vā panassa kaṅkhā vā vimati vā, ahameva tattha paṭipucchitabbo:
Dan jika ada keraguan atau kebimbangan, akulah yang harus ditanya tentang hal itu:
‘idaṁ, bhante, kathaṁ; imassa kvattho’”ti.
‘Yang mulia, apakah artinya ini; apa makna dari ini?’”
“Ettakenapi mayaṁ, bhante, ayyassa nandakassa attamanā abhiraddhā yaṁ no ayyo nandako pavāretī”ti.
“Bahkan dengan ini saja, Yang Mulia, kami merasa puas dan gembira dengan Yang Mulia Nandaka, karena Yang Mulia Nandaka telah mengundang kami untuk bertanya.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.