MN 146 · Nandakovādasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Nandakovāda Sutta berisi nasihat Nandaka kepada para bhikkhunī.

TOKOH

Nandaka

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Para bhikkhunī

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Buddha

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada dalam lingkungan Saṅgha.

GAGASAN

Melihat indra sebagai tidak kekal

Dengan melihat pengalaman indra sebagai tidak kekal, batin belajar melepaskan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Atas permintaan Buddha, Nandaka mengambil giliran mengajar para bhikkhunī. Ia menggunakan pola tanya jawab mengenai enam indra, objek, kesadaran, kontak dan perasaan: semuanya diperiksa sebagai tidak kekal dan tidak layak dianggap diri. Perumpamaan lampu minyak menunjukkan bahwa ketika bahan bakar dan kondisi habis, nyala pun padam. Setelah pengajaran pertama Buddha meminta Nandaka mengajar kelompok itu sekali lagi. Pengajaran kedua menghasilkan kemajuan besar; Buddha menyatakan bahwa seluruh bhikkhunī yang hadir telah mencapai setidaknya tingkat pertama pencerahan.

BAGIAN 10

mn146:10.1 Misalkan, para saudari, ada sebatang pohon besar yang berdiri dengan inti kayu yang padat. Akarnya pun tidak kekal, rentan berubah; batangnya pun tidak kekal, rentan berubah; cabang dan daunnya pun tidak kekal, rentan berubah; bayangannya pun tidak kekal, rentan berubah.

mn146:10.2 Sekarang, jika ada seseorang, para saudari, yang berkata:

mn146:10.3 'Ada sebatang pohon besar yang berdiri dengan inti kayu yang padat. Akarnya pun tidak kekal, rentan berubah; batangnya pun tidak kekal, rentan berubah; cabang dan daunnya pun tidak kekal, rentan berubah; tetapi bayangan pohon itu adalah kekal, abadi, langgeng, dan tidak rentan berubah'—

mn146:10.4 apakah orang itu, para saudari, jika berbicara demikian, berbicara dengan benar?

mn146:10.5 “Tidak, Bhante.”

mn146:10.6 “Apakah sebabnya?”

mn146:10.7 “Karena, Bhante, pada pohon besar itu yang sedang berdiri dengan inti kayunya, akarnya pun tidak kekal, bersifat berubah; batangnya pun tidak kekal, bersifat berubah; cabang dan daunnya pun tidak kekal, bersifat berubah;

mn146:10.8 apalagi bayangan.”

mn146:10.9 “Demikian pula, para saudari, jika seseorang berkata:

mn146:10.10 ‘Keenam bidang indra eksternal ini adalah tidak kekal.

mn146:10.11 Tetapi perasaan—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—yang kualami karena keenam bidang indra eksternal ini adalah kekal, abadi, langgeng, dan tidak berubah.’

mn146:10.12 Apakah dengan berkata demikian, para saudari, mereka berkata dengan benar?”

mn146:10.13 “Tidak, Bhante.”

mn146:10.14 “Apa sebabnya?”

mn146:10.15 “Yang Mulia, setiap jenis perasaan muncul bergantung pada kondisi yang sesuai.

mn146:10.16 Ketika kondisi yang sesuai itu lenyap, perasaan yang sesuai itu pun lenyap.”

mn146:10.17 “Bagus, bagus, para saudari.

mn146:10.18 Demikianlah adanya bagi siswa mulia yang melihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar.”