MN 142 · Khotbah tentang Analisis Pemberian

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dakkhiṇāvibhaṅga Sutta membahas pemberian dan buahnya.

TOKOH

Buddha

Mahāpajāpatī mempersembahkan jubah, Ānanda memohon penjelasan, dan Buddha menguraikan nilai berdana.

TOKOH

Mahāpajāpatī Gotamī

Mahāpajāpatī mempersembahkan jubah, Ānanda memohon penjelasan, dan Buddha menguraikan nilai berdana.

TOKOH

Ānanda

Mahāpajāpatī mempersembahkan jubah, Ānanda memohon penjelasan, dan Buddha menguraikan nilai berdana.

TEMPAT

Kapilavatthu

Latar sutta berhubungan dengan komunitas Sakya.

GAGASAN

Memberi dengan hati jernih

Pemberian menjadi luhur ketika dilandasi niat bersih dan diarahkan pada ladang kebajikan yang tepat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahāpajāpatī Gotamī datang membawa sepasang kain yang ia pintal dan tenun sendiri untuk dipersembahkan kepada Buddha. Buddha memintanya memberikannya kepada Saṅgha, tetapi Mahāpajāpatī tetap berharap dapat mempersembahkannya langsung kepada beliau. Ānanda lalu memohon atas namanya dan mengingatkan jasa Mahāpajāpatī. Dari peristiwa itu Buddha menjelaskan berbagai jenis pemberian kepada individu dan kepada Saṅgha, serta bagaimana buah pemberian berkaitan dengan kualitas penerima dan kemurnian pihak yang memberi maupun menerima. Persembahan pribadi akhirnya ditempatkan dalam pembahasan yang lebih luas tentang nilai pemberian kepada komunitas.

mn142:6.1 Sekarang, Ānanda, pemberian kepada orang-orang berikut dapat diharapkan menghasilkan balasan sebagai berikut. Kepada seekor binatang, seratus kali lipat. Kepada orang biasa yang tidak bermoral, seribu kali lipat. Kepada orang biasa yang bermoral, seratus ribu kali lipat. Kepada seorang petapa luar yang bebas dari keinginan terhadap kenikmatan indra, sepuluh miliar kali lipat. Tetapi pemberian kepada seseorang yang sedang berlatih untuk merealisasikan buah memasuki arus dapat diharapkan menghasilkan balasan yang tak terhitung dan tak terukur. Apalagi pemberian kepada seorang pemasuk arus, seseorang yang sedang berlatih untuk merealisasikan buah yang kembali sekali, seorang yang kembali sekali, seseorang yang sedang berlatih untuk merealisasikan buah yang tidak kembali, seorang yang tidak kembali, seseorang yang sedang berlatih untuk merealisasikan buah kesempurnaan, seorang yang telah sempurna, atau seorang Buddha yang mandiri? Apalagi seorang Yang Tercerahkan, seorang yang telah sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sepenuhnya?