TOKOH
Buddha
Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.
BAGIAN 19
mn140:19.1
Athāparaṁ viññāṇaṁyeva avasissati parisuddhaṁ pariyodātaṁ.
Yang tersisa hanyalah kesadaran murni, bersih dan cemerlang.
mn140:19.2
Tena ca viññāṇena kiṁ vijānāti?
Dan apakah yang diketahui oleh kesadaran itu?
mn140:19.3
‘Sukhan’tipi vijānāti, ‘dukkhan’tipi vijānāti, ‘adukkhamasukhan’tipi vijānāti.
Ia mengetahui ‘senang’, mengetahui ‘sakit’, dan mengetahui ‘netral’.
mn140:19.4
Sukhavedaniyaṁ, bhikkhu, phassaṁ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
Para bhikkhu, perasaan menyenangkan muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyenangkan.
mn140:19.5
So sukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘sukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.
Ketika merasakan perasaan menyenangkan, ia memahami: ‘Aku merasakan perasaan menyenangkan.’
mn140:19.6
‘Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā sukhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti.
Ia mengetahui: ‘Dengan lenyapnya kontak yang dialami sebagai menyenangkan itu, perasaan menyenangkan yang muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyenangkan itu turut lenyap dan menjadi tenang.’
mn140:19.7
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhu, phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
Para bhikkhu, perasaan menyakitkan muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyakitkan.
mn140:19.8
So dukkhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘dukkhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.
Ketika merasakan perasaan menyakitkan, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyakitkan.’
mn140:19.9
‘Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ dukkhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā dukkhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti.
Ia mengetahui: ‘Dengan lenyapnya kontak yang dialami sebagai menyakitkan itu, perasaan menyakitkan yang muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyakitkan itu turut lenyap dan menjadi tenang.’
mn140:19.10
Adukkhamasukhavedaniyaṁ, bhikkhu, phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā.
Para bhikkhu, perasaan netral muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai netral.
mn140:19.11
So adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.
Ketika merasakan perasaan yang netral, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan netral.’
mn140:19.12
‘Tasseva adukkhamasukhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ adukkhamasukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā adukkhamasukhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti.
Ia mengetahui: ‘Dengan lenyapnya kontak yang harus dialami sebagai netral itu, perasaan netral yang muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai netral itu menjadi padam dan tenang.’
mn140:19.13
Seyyathāpi, bhikkhu, dvinnaṁ kaṭṭhānaṁ saṅghaṭṭā samodhānā usmā jāyati, tejo abhinibbattati, tesaṁyeva dvinnaṁ kaṭṭhānaṁ nānābhāvā vinikkhepā yā tajjā usmā sā nirujjhati, sā vūpasammati;
Bagaikan, bhikkhu, ketika dua batang kayu saling bergesekan dan bertemu, timbullah panas dan muncullah api; tetapi ketika kedua batang kayu itu dipisahkan dan diletakkan terpisah, panas yang timbul itu menjadi padam dan tenang;
mn140:19.14
evameva kho, bhikkhu, sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
Demikian pula, bhikkhu, perasaan menyenangkan muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai menyenangkan. …
mn140:19.15
So sukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘sukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.
Ketika merasakan perasaan menyenangkan, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyenangkan.’
mn140:19.16
‘Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā sukhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti.
Ia memahami: ‘Dengan lenyapnya kontak yang dirasakan sebagai menyenangkan itu, perasaan menyenangkan yang muncul bergantung pada kontak yang dirasakan sebagai menyenangkan itu—apa pun yang dirasakan sebagai akibatnya—menjadi padam dan menjadi tenang.’
mn140:19.17
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhu, phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
Kontak yang dirasakan sebagai menyakitkan, bhikkhu, muncul bergantung padanya perasaan menyakitkan.
mn140:19.18
So dukkhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘dukkhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.
Saat merasakan perasaan menyakitkan, ia memahami: ‘Aku merasakan perasaan menyakitkan.’
mn140:19.19
‘Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ dukkhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā dukkhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti.
Ia memahami: ‘Dengan lenyapnya kontak yang dirasakan sebagai menyakitkan itu, perasaan menyakitkan yang muncul bergantung pada kontak yang dirasakan sebagai menyakitkan itu—apa pun yang dirasakan sebagai akibatnya—menjadi padam dan menjadi tenang.’
mn140:19.20
Adukkhamasukhavedaniyaṁ, bhikkhu, phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā.
Kontak yang dirasakan sebagai netral, bhikkhu, muncul bergantung padanya perasaan netral.
mn140:19.21
So adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.
Saat merasakan perasaan netral, ia memahami: ‘Aku merasakan perasaan netral.’
mn140:19.22
‘Tasseva adukkhamasukhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ adukkhamasukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā adukkhamasukhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti.
Ia memahami: ‘Dengan lenyapnya kontak yang dirasakan sebagai netral itu, perasaan netral yang muncul bergantung pada kontak yang dirasakan sebagai netral itu—apa pun yang dirasakan sebagai akibatnya—menjadi padam dan menjadi tenang.’