MN 140 · Khotbah tentang Analisis Unsur-unsur

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dhātuvibhaṅga Sutta mempertemukan Buddha dengan Pukkusāti di pondok pembuat tembikar.

TOKOH

Buddha

Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.

TOKOH

Pukkusāti

Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.

TEMPAT

Pondok pembuat tembikar di Rājagaha

Sutta ini berlatar tempat sederhana dan hening.

GAGASAN

Tubuh dan batin sebagai unsur

Dengan melihat pengalaman sebagai unsur, kemelekatan pada diri menjadi lebih longgar.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pukkusāti, yang meninggalkan rumah karena keyakinan kepada Buddha tetapi belum pernah bertemu beliau, bermalam di sebuah tempat pembuat tembikar. Buddha datang ke tempat yang sama, tetapi Pukkusāti tidak mengenalinya. Sang Guru lalu mengajarkan enam unsur dan empat penopang batin, membawa pendengarnya semakin dalam sampai Pukkusāti menyadari siapa orang yang sedang mengajarnya. Ia meminta penahbisan, tetapi belum memiliki mangkuk dan jubah lengkap; ketika pergi mencarinya ia tewas diseruduk sapi. Buddha kemudian menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa Pukkusāti telah mencapai tingkat yang tidak kembali lagi ke dunia ini.

BAGIAN 16

mn140:16.1

Katamā ca, bhikkhu, tejodhātu?

Dan apakah, bhikkhu, unsur api?

mn140:16.2

Tejodhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā.

Unsur api bisa bersifat internal atau eksternal.

mn140:16.3

Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā tejodhātu?

Dan apakah, bhikkhu, unsur api internal?

mn140:16.4

Yaṁ ajjhattaṁ paccattaṁ tejo tejogataṁ upādinnaṁ, seyyathidaṁ—

Apa pun yang secara internal, personal, berupa api, bersifat api, dan dilekati—yaitu:

mn140:16.5

yena ca santappati, yena ca jīrīyati, yena ca pariḍayhati, yena ca asitapītakhāyitasāyitaṁ sammā pariṇāmaṁ gacchati, yaṁ vā panaññampi kiñci ajjhattaṁ paccattaṁ tejo tejogataṁ upādinnaṁ—

yang menghangatkan, yang menua, yang membakar saat demam, yang mencerna makanan dan minuman yang dimakan, diminum, dikunyah, dan dirasakan dengan baik; atau apa pun lainnya yang secara internal, personal, berupa api, bersifat api, dan dilekati—

mn140:16.6

ayaṁ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā tejodhātu.

inilah, bhikkhu, yang disebut unsur api internal.

mn140:16.7

Yā ceva kho pana ajjhattikā tejodhātu yā ca bāhirā tejodhātu tejodhāturevesā.

Baik unsur api internal maupun unsur api eksternal, keduanya hanyalah unsur api.

mn140:16.8

‘Taṁ netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti—evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.

‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku’—demikianlah hendaknya hal ini dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar.

mn140:16.9

Evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā tejodhātuyā nibbindati, tejodhātuyā cittaṁ virājeti.

Setelah melihat hal ini sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar, ia menjadi jemu terhadap unsur api, dan meluruhkan nafsu pikiran terhadap unsur api.