MN 13 · Khotbah Panjang tentang Tumpukan Penderitaan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādukkhakkhandha Sutta menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan pada kenikmatan indria, jasmani, dan perasaan — disampaikan setelah para bhikkhu ditanya petapa dari aliran lain.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan kepada para bhikkhu.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan penjelasan ini setelah para bhikkhu kembali dari mengumpulkan dana makanan.

KONSEP

Kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar

Kenikmatan indria memang nyata, tetapi diikuti bahaya besar berupa penderitaan; memahami keduanya secara jujur membuka jalan keluar berupa pelepasan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu mendengar para pengikut ajaran lain mengatakan bahwa mereka pun memahami sepenuhnya kenikmatan indria, bentuk jasmani dan perasaan. Ketika hal itu disampaikan kepada Buddha, ia mengajukan tiga sisi yang harus benar-benar diketahui: daya tarik, bahaya, dan jalan keluar dari masing-masing pengalaman tersebut. Penjelasan dimulai dari kesenangan indria dan berbagai penderitaan yang timbul ketika manusia mengejarnya atau mempertahankannya, lalu beralih kepada kecantikan tubuh yang berubah karena usia dan kematian, serta berbagai tingkat perasaan dalam meditasi. Dengan demikian pembicaraan menunjukkan bahwa pemahaman lengkap tidak berhenti pada mengetahui kenikmatan, tetapi juga melihat akibat dan pembebasan darinya.

BAGIAN 33-35

mn13:33-35.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati …pe…

Lebih lanjut lagi, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan melenyapkan pemikiran dan pemeriksaan, dengan ketenangan batin internal, dengan keterpusatan pikiran pada satu titik, tanpa pemikiran, tanpa pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari konsentrasi, masuk dan berdiam dalam jhāna kedua …

mn13:33-35.2

yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu pītiyā ca virāgā, upekkhako ca viharati, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṁvedeti yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati …pe…

Pada saat itu, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan melenyapkan sukacita, berdiam dengan keseimbangan, dengan penuh perhatian dan kewaspadaan, dan merasakan kebahagiaan melalui tubuh, yang oleh para mulia dikatakan: ‘Seimbang, penuh perhatian, berdiam dengan bahagia’, masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga …

mn13:33-35.3

yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati, neva tasmiṁ samaye attabyābādhāyapi ceteti, na parabyābādhāyapi ceteti, na ubhayabyābādhāyapi ceteti;

Para bhikkhu, pada saat seorang bhikkhu, dengan meninggalkan kesenangan dan meninggalkan penderitaan, serta dengan lenyapnya sebelumnya kegembiraan batin dan kesedihan batin, masuk dan berdiam dalam jhāna keempat yang memiliki ketenangan seimbang dan perhatian murni, yang tidak menyakitkan maupun menyenangkan—pada saat itu ia tidak berniat untuk menyakiti dirinya sendiri, tidak berniat untuk menyakiti orang lain, dan tidak berniat untuk menyakiti keduanya;

mn13:33-35.4

abyābajjhaṁyeva tasmiṁ samaye vedanaṁ vedeti.

pada saat itu ia hanya merasakan perasaan yang tidak menyakitkan.

mn13:33-35.5

Abyābajjhaparamāhaṁ, bhikkhave, vedanānaṁ assādaṁ vadāmi.

Aku katakan, para bhikkhu, bahwa kebebasan dari menyakiti adalah kepuasan tertinggi dari perasaan-perasaan.