MN 13 · Khotbah Panjang tentang Tumpukan Penderitaan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādukkhakkhandha Sutta menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan pada kenikmatan indria, jasmani, dan perasaan — disampaikan setelah para bhikkhu ditanya petapa dari aliran lain.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan kepada para bhikkhu.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan penjelasan ini setelah para bhikkhu kembali dari mengumpulkan dana makanan.

KONSEP

Kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar

Kenikmatan indria memang nyata, tetapi diikuti bahaya besar berupa penderitaan; memahami keduanya secara jujur membuka jalan keluar berupa pelepasan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu mendengar para pengikut ajaran lain mengatakan bahwa mereka pun memahami sepenuhnya kenikmatan indria, bentuk jasmani dan perasaan. Ketika hal itu disampaikan kepada Buddha, ia mengajukan tiga sisi yang harus benar-benar diketahui: daya tarik, bahaya, dan jalan keluar dari masing-masing pengalaman tersebut. Penjelasan dimulai dari kesenangan indria dan berbagai penderitaan yang timbul ketika manusia mengejarnya atau mempertahankannya, lalu beralih kepada kecantikan tubuh yang berubah karena usia dan kematian, serta berbagai tingkat perasaan dalam meditasi. Dengan demikian pembicaraan menunjukkan bahwa pemahaman lengkap tidak berhenti pada mengetahui kenikmatan, tetapi juga melihat akibat dan pembebasan darinya.

BAGIAN 32

mn13:32.1 Dan apakah, para bhikkhu, kepuasan dalam perasaan-perasaan?

mn13:32.2 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan terasing dari kenikmatan-kenikmatan indria, dengan terasing dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi sukacita dan kebahagiaan.

mn13:32.3 Para bhikkhu, pada saat seorang bhikkhu, dengan meninggalkan keinginan indria dan meninggalkan kondisi-kondisi tidak bermanfaat, memasuki dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan pemeriksaan, yang lahir dari keterasingan, berisi kegembiraan dan kebahagiaan—pada saat itu ia tidak berniat menyakiti dirinya sendiri, tidak berniat menyakiti orang lain, dan tidak berniat menyakiti keduanya;

mn13:32.4 pada saat itu ia hanya merasakan perasaan yang tidak menyakitkan.

mn13:32.5 Para bhikkhu, Aku katakan bahwa kebebasan dari menyakiti adalah kepuasan tertinggi dari perasaan-perasaan.