MN 138 · Khotbah tentang Ringkasan dan Analisisnya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Uddesavibhaṅga Sutta berisi ajaran ringkas Buddha yang kemudian diuraikan oleh Mahākaccāna.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.

TOKOH

Mahākaccāna

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.

TEMPAT

Kammāsadhamma di Kuru

Latar sutta berada di wilayah Kuru.

GAGASAN

Batin yang tidak terpencar

Latihan mengarah pada batin yang tidak melekat pada pengalaman luar dan tidak tenggelam di dalam.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberikan pernyataan ringkas tentang kesadaran yang tidak tercerai di luar, tidak menetap di dalam dan tidak terikat oleh kemelekatan, lalu masuk ke tempat tinggalnya. Para bhikkhu yang belum memahami maksudnya meminta Mahākaccāna menjelaskan. Ia menguraikan bagaimana perhatian terhadap objek indra dapat membuat batin tersebar keluar dan bagaimana kemelekatan pada keadaan batin membuatnya menetap di dalam. Setelah para bhikkhu melaporkan uraian itu, Buddha menyatakan bahwa Mahākaccāna telah menjelaskan dengan tepat apa yang beliau sampaikan secara singkat.

BAGIAN 22

mn138:22.1

Yaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

Sahabat, Sang Bhagavā telah memberikan ringkasan singkat ini, kemudian memasuki tempat kediaman-Nya tanpa menjelaskan maknanya secara terperinci:

mn138:22.2

‘tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṁ avikkhittaṁ avisaṭaṁ, ajjhattaṁ asaṇṭhitaṁ anupādāya na paritasseyya.

‘Para bhikkhu, seorang bhikkhu hendaknya memeriksa dengan cara apa pun sedemikian rupa sehingga, ketika ia memeriksa, kesadarannya tidak tercerai-berai maupun tersebar ke luar, tidak melekat ke dalam, dan karena tidak menggenggam, ia tidak menjadi cemas.

mn138:22.3

Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṁ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṁ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti.

Para bhikkhu, ketika kesadaran tidak tercerai-berai maupun tersebar ke luar, tidak melekat ke dalam, dan karena tidak menggenggam, ia tidak menjadi cemas, maka tidak akan ada kemunculan asal-mula penderitaan—kelahiran kembali, penuaan, dan kematian—di masa depan.’

mn138:22.4

Imassa kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi.

Sahabat, demikianlah aku memahami makna terperinci dari ringkasan singkat yang diucapkan oleh Sang Bhagavā tanpa penjelasan terperinci itu.

mn138:22.5

Ākaṅkhamānā ca pana tumhe āyasmanto bhagavantaṁyeva upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipuccheyyātha;

Dan jika kalian menginginkannya, para sahabat yang mulia, kalian boleh mendatangi Sang Bhagavā dan menanyakan makna ini kepada-Nya.

mn138:22.6

yathā vo bhagavā byākaroti tathā naṁ dhāreyyāthā”ti.

Hendaknya kalian mengingatnya sesuai dengan jawaban Bhagavā.”