MN 138 · Khotbah tentang Ringkasan dan Analisisnya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Uddesavibhaṅga Sutta berisi ajaran ringkas Buddha yang kemudian diuraikan oleh Mahākaccāna.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.

TOKOH

Mahākaccāna

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.

TEMPAT

Kammāsadhamma di Kuru

Latar sutta berada di wilayah Kuru.

GAGASAN

Batin yang tidak terpencar

Latihan mengarah pada batin yang tidak melekat pada pengalaman luar dan tidak tenggelam di dalam.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberikan pernyataan ringkas tentang kesadaran yang tidak tercerai di luar, tidak menetap di dalam dan tidak terikat oleh kemelekatan, lalu masuk ke tempat tinggalnya. Para bhikkhu yang belum memahami maksudnya meminta Mahākaccāna menjelaskan. Ia menguraikan bagaimana perhatian terhadap objek indra dapat membuat batin tersebar keluar dan bagaimana kemelekatan pada keadaan batin membuatnya menetap di dalam. Setelah para bhikkhu melaporkan uraian itu, Buddha menyatakan bahwa Mahākaccāna telah menjelaskan dengan tepat apa yang beliau sampaikan secara singkat.

BAGIAN 10

mn138:10.1

Kathañcāvuso, bahiddhā viññāṇaṁ vikkhittaṁ visaṭanti vuccati?

Dan bagaimanakah, teman-teman, kesadaran dikatakan tercerai-berai dan tersebar ke luar?

mn138:10.2

Idhāvuso, bhikkhuno cakkhunā rūpaṁ disvā rūpanimittānusāri viññāṇaṁ hoti rūpanimittassādagadhitaṁ rūpanimittassādavinibandhaṁ rūpanimittassādasaṁyojanasaṁyuttaṁ bahiddhā viññāṇaṁ vikkhittaṁ visaṭanti vuccati.

Di sini, sahabat, ketika seorang bhikkhu melihat bentuk dengan mata, kesadaran mengikuti jejak bentuk itu—terikat, melekat, dan terbelenggu oleh kenikmatan pada jejak bentuk itu—kesadaran itu dikatakan tercerai-berai dan tersebar ke luar.

mn138:10.3

Sotena saddaṁ sutvā …pe…

Ketika ia mendengar suara dengan telinga …

mn138:10.4

ghānena gandhaṁ ghāyitvā …

Setelah mencium bau dengan hidungnya …

mn138:10.5

jivhāya rasaṁ sāyitvā …

Setelah mengecap rasa dengan lidahnya …

mn138:10.6

kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …

Setelah merasakan sentuhan dengan tubuhnya …

mn138:10.7

manasā dhammaṁ viññāya dhammanimittānusāri viññāṇaṁ hoti; dhammanimittassādagadhitaṁ dhammanimittassādavinibandhaṁ dhammanimittassādasaṁyojanasaṁyuttaṁ bahiddhā viññāṇaṁ vikkhittaṁ visaṭanti vuccati.

Setelah menyadari objek pikiran dengan pikirannya, kesadaran yang mengikuti tanda objek pikiran itu—terikat, melekat, dan terbelenggu oleh kepuasan pada tanda objek pikiran itu—dikatakan sebagai kesadaran yang tersebar dan terpencar ke luar.

mn138:10.8

Evaṁ kho, āvuso, bahiddhā viññāṇaṁ vikkhittaṁ visaṭanti vuccati.

Demikianlah, teman, kesadaran dikatakan tersebar dan terpencar ke luar.