MN 137 · Khotbah tentang Analisis Enam Landasan Indra

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saḷāyatanavibhaṅga Sutta menguraikan enam landasan indra dan cara batin bereaksi terhadap pengalaman.

TOKOH

Buddha

Buddha membimbing para bhikkhu melihat pengalaman indra dengan rinci.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha membimbing para bhikkhu melihat pengalaman indra dengan rinci.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung dalam lingkungan latihan.

GAGASAN

Indra sebagai pintu latihan

Pengalaman indra dapat mengikat bila disalahpahami, tetapi dapat membebaskan bila dilihat dengan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membedah pengalaman melalui enam landasan indra dan berbagai jenis kegembiraan, kesedihan serta keseimbangan yang muncul darinya. Beliau membedakan emosi yang masih terikat pada kehidupan rumah tangga dari kualitas yang lahir dari pelepasan, lalu menunjukkan bagaimana keadaan yang lebih kasar dapat digunakan untuk bergerak menuju yang lebih halus. Uraian akhirnya sampai pada seorang yang telah terlatih dan mampu menghadapi objek menyenangkan maupun tidak menyenangkan tanpa dikuasai reaksi lama. Enam indra dengan demikian menjadi tempat membaca bagaimana emosi muncul dan bagaimana latihan mengubah hubungan seseorang dengannya.

BAGIAN 12

mn137:12.1 Dan apakah dalam konteks ini enam jenis kesedihan yang bersandar pada kehidupan rumah tangga?

mn137:12.2 Terdapat bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata …

mn137:12.3 dan seterusnya …

mn137:12.4 Terdapat suara-suara yang dikenali oleh telinga …

mn137:12.5 Terdapat bau-bauan yang dikenali oleh hidung …

mn137:12.6 Terdapat rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …

mn137:12.7 Terdapat sentuhan-sentuhan yang dikenali oleh tubuh …

mn137:12.8 Terdapat fenomena-fenomena batin yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, memikat hati, terikat dengan kenikmatan duniawi. Ketika seseorang merenungkan kehilangan hal-hal tersebut sebagai suatu kerugian, atau ketika ia mengenang hal-hal yang sebelumnya pernah hilang, yang telah berlalu, lenyap, dan berubah, maka muncullah kesedihan.

mn137:12.9 Kesedihan yang demikian ini disebut kesedihan yang berakar pada kehidupan rumah tangga.

mn137:12.10 Inilah enam jenis kesedihan yang berakar pada kehidupan rumah tangga.