TOKOH
Buddha
Percakapan bermula dari Samiddhi dan berkembang menjadi penjelasan Buddha kepada Ānanda.
BAGIAN 2
mn136:2.1
Tena kho pana samayena āyasmā samiddhi araññakuṭikāyaṁ viharati.
Pada saat itu, Yang Mulia Samiddhi sedang menetap di sebuah gubuk di hutan.
mn136:2.2
Atha kho potaliputto paribbājako jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno yenāyasmā samiddhi tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā samiddhinā saddhiṁ sammodi.
Kemudian pengembara Potaliputta, sambil berjalan mondar-mandir untuk berolahraga, mendatangi Yang Mulia Samiddhi; setelah mendekat, ia bertukar salam dengan Yang Mulia Samiddhi.
mn136:2.3
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho potaliputto paribbājako āyasmantaṁ samiddhiṁ etadavoca:
Setelah berbincang-bincang dengan ramah dan bersahabat, ia duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, pengembara Potaliputta berkata kepada Yang Mulia Samiddhi:
mn136:2.4
“sammukhā metaṁ, āvuso samiddhi, samaṇassa gotamassa sutaṁ, sammukhā paṭiggahitaṁ:
“Sahabat Samiddhi, aku telah mendengar langsung dari pertapa Gotama, telah kuterima langsung dari beliau:
mn136:2.5
‘moghaṁ kāyakammaṁ moghaṁ vacīkammaṁ, manokammameva saccan’ti.
‘Perbuatan melalui jasmani adalah sia-sia, perbuatan melalui ucapan adalah sia-sia, hanya perbuatan melalui pikiran yang sungguh nyata.’
mn136:2.6
Atthi ca sā samāpatti yaṁ samāpattiṁ samāpanno na kiñci vediyatī”ti?
Dan: ‘Ada suatu pencapaian di mana seseorang yang mencapai pencapaian itu tidak merasakan apa pun sama sekali.’”
mn136:2.7
“Mā hevaṁ, āvuso potaliputta, avaca; mā hevaṁ, āvuso potaliputta, avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi. Na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ. Na hi bhagavā evaṁ vadeyya:
“Jangan berkata demikian, Sahabat Potaliputta, jangan berkata demikian! Jangan memfitnah Sang Bhagavā, karena memfitnah Sang Bhagavā tidaklah baik. Dan Sang Bhagavā tidak akan berkata demikian:
mn136:2.8
‘moghaṁ kāyakammaṁ moghaṁ vacīkammaṁ, manokammameva saccan’ti.
‘Perbuatan melalui jasmani dan ucapan adalah sia-sia. Hanya perbuatan melalui pikiran yang nyata.’
mn136:2.9
‘Atthi ca kho sā, āvuso, samāpatti yaṁ samāpattiṁ samāpanno na kiñci vediyatī’”ti.
‘Akan tetapi, teman, ada pencapaian yang ketika seseorang memasukinya, ia tidak merasakan apa pun sama sekali.’”
mn136:2.10
“Kīvaciraṁ pabbajitosi, āvuso samiddhī”ti?
“Berapa lama engkau telah meninggalkan keduniawian, āvuso Samiddhi?”
mn136:2.11
“Na ciraṁ, āvuso, tīṇi vassānī”ti.
“Belum lama, āvuso, tiga tahun.”
mn136:2.12
“Ettha dāni mayaṁ there bhikkhū kiṁ vakkhāma, yatra hi nāma evaṁnavo bhikkhu satthāraṁ parirakkhitabbaṁ maññissati.
“Nah, sekarang apa yang harus kami katakan kepada para bhikkhu senior, ketika bahkan seorang bhikkhu muda seperti ini mengira Sang Guru perlu dilindungi?”
mn136:2.13
Sañcetanikaṁ, āvuso samiddhi, kammaṁ katvā kāyena vācāya manasā kiṁ so vediyatī”ti?
Setelah melakukan perbuatan yang disengaja melalui tubuh, ucapan, atau pikiran, sahabat Samiddhi, apakah yang ia rasakan?”
mn136:2.14
“Sañcetanikaṁ, āvuso potaliputta, kammaṁ katvā kāyena vācāya manasā dukkhaṁ so vediyatī”ti.
“Setelah melakukan perbuatan yang disengaja melalui tubuh, ucapan, atau pikiran, sahabat Potaliputta, seseorang merasakan penderitaan.”
mn136:2.15
Atha kho potaliputto paribbājako āyasmato samiddhissa bhāsitaṁ neva abhinandi nappaṭikkosi;
Kemudian, tanpa menyetujui maupun menolak pernyataan Yang Mulia Samiddhi, Potaliputta
mn136:2.16
anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
setelah tidak menyetujui dan tidak menolaknya, bangkit dari tempat duduknya dan pergi.