MN 136 · Khotbah tentang Analisis Perbuatan yang Lebih Panjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākammavibhaṅga Sutta memperdalam pembahasan kamma dan mengingatkan bahwa akibat perbuatan tidak selalu tampak sederhana.

TOKOH

Buddha

Percakapan bermula dari Samiddhi dan berkembang menjadi penjelasan Buddha kepada Ānanda.

TOKOH

Ānanda

Percakapan bermula dari Samiddhi dan berkembang menjadi penjelasan Buddha kepada Ānanda.

TOKOH

Samiddhi

Percakapan bermula dari Samiddhi dan berkembang menjadi penjelasan Buddha kepada Ānanda.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berada di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Jangan menyederhanakan kamma

Kamma perlu dipahami dengan hati-hati karena hasil perbuatan dapat matang dalam cara dan waktu berbeda.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Persoalan kamma bermula dari percakapan pengembara Potaliputta dengan Bhikkhu Samiddhi dan akhirnya dibawa kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahaya membuat kesimpulan terlalu cepat tentang hubungan perbuatan dan hasil kelahiran kembali. Seseorang dapat melakukan perbuatan buruk tetapi tampak menuju keadaan baik, atau melakukan perbuatan baik tetapi tampak mengalami hasil buruk, karena satu kasus tidak memperlihatkan seluruh rangkaian kamma yang telah dibuat dan waktu kematangannya. Dengan menguraikan beberapa kemungkinan tindakan, pandangan menjelang kematian dan hasil kelahiran kembali, Buddha menolak generalisasi sederhana tanpa menyangkal bekerjanya kamma.

BAGIAN 14

mn136:14.1 Dalam hal ini, Ānanda, ketika seorang petapa atau brahmana berkata:

mn136:14.2 'Rupanya, Tuan, tidak ada perbuatan jahat, tidak ada akibat dari perilaku buruk,' itu tidak Kuakui baginya.

mn136:14.3 Tetapi ketika ia berkata:

mn136:14.4 'Aku telah melihat seseorang di sini yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan … dan berpandangan salah. Dan setelah kematian, aku melihat ia terlahir kembali di alam baik, alam surga,' itu Kuakui baginya.

mn136:14.5 Tetapi ketika ia berkata:

mn136:14.6 'Rupanya, Tuan, setiap orang yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan … dan berpandangan salah, semuanya setelah kematian terlahir kembali di alam baik, alam surga,' itu tidak Kuakui baginya. …

mn136:14.7 Dan ketika ia berkata:

mn136:14.8 'Mereka yang mengetahui demikian memiliki pengetahuan yang benar; mereka yang mengetahui sebaliknya memiliki pengetahuan yang salah,' itu pun tidak Kuakui baginya.

mn136:14.9 Dan ketika ia dengan keras kepala melekat pada apa yang telah ia ketahui sendiri, lihat sendiri, pahami sendiri, lalu bersikeras: 'Hanya inilah kebenaran, selain itu keliru,' itu pun tidak Kuakui baginya.

mn136:14.10 Mengapa demikian?

mn136:14.11 Karena, Ānanda, pengetahuan Sang Tathāgata mengenai pembagian besar perbuatan adalah berbeda.