MN 135 · Khotbah tentang Analisis Perbuatan yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷakammavibhaṅga Sutta menjawab pertanyaan mengapa manusia berbeda-beda dalam umur, kesehatan, kedudukan, dan kecerdasan.

TOKOH

Buddha

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar di Sāvatthī.

GAGASAN

Perbuatan membentuk akibat

Kamma adalah pola sebab akibat moral yang menjelaskan arah kehidupan makhluk.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pemuda brahmana Subha Todeyyaputta bertanya kepada Buddha mengapa manusia berbeda-beda: ada yang pendek atau panjang umur, sakit atau sehat, buruk rupa atau menarik, tidak berpengaruh atau berpengaruh, miskin atau kaya, lahir rendah atau terpandang, serta kurang bijaksana atau bijaksana. Buddha menjawab bahwa makhluk adalah pemilik dan pewaris perbuatannya. Ia lalu memasangkan berbagai tindakan dengan kecenderungan hasilnya—membunuh dengan umur pendek, menyakiti dengan kesehatan buruk, kemarahan dengan rupa yang kurang menarik, kemurahan hati dengan kekayaan, dan seterusnya—sehingga perbedaan nasib dijelaskan melalui kamma, bukan kasta atau kehendak penguasa dunia.

BAGIAN 13

mn135:13.1

Idha, māṇava, ekacco itthī vā puriso vā na dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ.

Di sini, Māṇava, ada sebagian perempuan atau laki-laki yang bukan seorang pemberi kepada para petapa atau brahmana, yakni tidak memberi makanan, minuman, pakaian, kendaraan, bunga, wewangian, salep, tempat tidur, tempat tinggal, dan pelita.

mn135:13.2

So tena kammena evaṁ samattena evaṁ samādinnena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.

Karena perbuatan itu, yang telah dilakukan dan dijalani demikian, setelah kematian, saat hancurnya tubuh, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam celaka, alam kehancuran, neraka.

mn135:13.3

No ce kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati, sace manussattaṁ āgacchati yattha yattha paccājāyati appabhogo hoti.

Jika tidak terlahir kembali di alam sengsara, alam celaka, alam kehancuran, neraka setelah kematian, saat hancurnya tubuh, melainkan kembali ke alam manusia, maka di manapun ia terlahir kembali, ia menjadi orang yang sedikit harta bendanya.

mn135:13.4

Appabhogasaṁvattanikā esā, māṇava, paṭipadā yadidaṁ—

Ini, Māṇava, adalah jalan yang menuntun pada sedikitnya harta benda, yaitu—

mn135:13.5

na dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ.

tidak menjadi pemberi kepada para petapa atau brahmana, yakni tidak memberi makanan, minuman, pakaian, kendaraan, bunga, wewangian, salep, tempat tidur, tempat tinggal, dan pelita.