Lomasakaṅgiya
Lomasakaṅgiya menjadi tokoh utama percakapan, sementara Candana mengingatkan pentingnya ajaran ini.
Lomasakaṅgiya dan Satu Malam yang Baik

Lomasakaṅgiyabhaddekaratta Sutta membawa ajaran satu malam yang baik ke dalam percakapan lain.
Lomasakaṅgiya menjadi tokoh utama percakapan, sementara Candana mengingatkan pentingnya ajaran ini.
Lomasakaṅgiya menjadi tokoh utama percakapan, sementara Candana mengingatkan pentingnya ajaran ini.
Latar sutta berkaitan dengan wilayah Sakya.
Dhamma perlu diingat, dicari kembali, dan direnungkan sampai menjadi arah hidup.
Ketika Lomasakaṅgiya berada di Kapilavatthu, dewa muda Candana datang pada malam hari dan menanyakan ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Lomasakaṅgiya mengaku belum mengetahuinya, sedangkan Candana hanya mengingat syair yang pernah didengarnya ketika Buddha mengajar para dewa. Setelah mendengar syair itu, Lomasakaṅgiya menempuh perjalanan untuk menemui Buddha dan meminta penjelasan langsung. Buddha lalu menguraikan bagaimana kemelekatan pada pengalaman masa lalu, masa depan dan masa kini mengguncang batin, sedangkan melihat pengalaman tanpa menjadikannya diri atau milik membawa kebebasan dari keterikatan.
mn134:5.1 Atha kho āyasmā lomasakaṅgiyo tassā rattiyā accayena senāsanaṁ saṁsāmetvā pattacīvaramādāya yena sāvatthi tena cārikaṁ pakkāmi.
mn134:5.2 Anupubbena cārikaṁ caramāno yena sāvatthi jetavanaṁ anāthapiṇḍikassa ārāmo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā lomasakaṅgiyo bhagavantaṁ etadavoca:
mn134:5.3 “Ekamidāhaṁ, bhante, samayaṁ sakkesu viharāmi kapilavatthusmiṁ nigrodhārāme.
mn134:5.4 Atha kho, bhante, aññataro devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ nigrodhārāmaṁ obhāsetvā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho, bhante, so devaputto maṁ etadavoca:
mn134:5.5 ‘dhāresi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’ti?
mn134:5.6 Evaṁ vutte, ahaṁ, bhante, taṁ devaputtaṁ etadavocaṁ:
mn134:5.7 ‘na kho ahaṁ, āvuso, dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
mn134:5.8 Tvaṁ panāvuso, dhāresi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’ti?
mn134:5.9 ‘Ahampi kho, bhikkhu, na dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
mn134:5.10 Dhāresi pana tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’ti?
mn134:5.11 ‘Na kho ahaṁ, āvuso, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā.
mn134:5.12 Tvaṁ panāvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’ti?
mn134:5.13 ‘Dhāremi kho ahaṁ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’ti.
mn134:5.14 ‘Yathā kathaṁ pana tvaṁ, āvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’ti?
mn134:5.15 ‘Ekamidaṁ, bhikkhu, samayaṁ bhagavā devesu tāvatiṁsesu viharati pāricchattakamūle paṇḍukambalasilāyaṁ.
mn134:5.16 Tatra kho bhagavā devānaṁ tāvatiṁsānaṁ bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi:
mn134:5.17 “Atītaṁ nānvāgameyya,
mn134:5.18 …pe…
mn134:5.19 Taṁ ve bhaddekarattoti,
mn134:5.20 santo ācikkhate munī”ti.
mn134:5.21 Evaṁ kho ahaṁ, bhikkhu, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā.
mn134:5.22 Uggaṇhāhi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;
mn134:5.23 pariyāpuṇāhi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;
mn134:5.24 dhārehi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
mn134:5.25 Atthasaṁhito, bhikkhu, bhaddekarattassa uddeso ca vibhaṅgo ca ādibrahmacariyako’ti.
mn134:5.26 Idamavoca, bhante, so devaputto.
mn134:5.27 Idaṁ vatvā tatthevantaradhāyi.
mn134:5.28 Sādhu me, bhante, bhagavā bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca desetū”ti.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.