MN 133 · Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

BAGIAN 20

mn133:20.1 Atha kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:

mn133:20.2 “yaṁ kho no, bhante, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

mn133:20.3 ‘Atītaṁ nānvāgameyya,

mn133:20.4 …pe…

mn133:20.5 Taṁ ve bhaddekarattoti,

mn133:20.6 santo ācikkhate munī’ti.

mn133:20.7 Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ, acirapakkantassa bhagavato, etadahosi:

mn133:20.8 ‘idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

mn133:20.9 “Atītaṁ nānvāgameyya,

mn133:20.10 nappaṭikaṅkhe anāgataṁ;

mn133:20.11 Yadatītaṁ pahīnaṁ taṁ,

mn133:20.12 appattañca anāgataṁ.

mn133:20.13 Paccuppannañca yo dhammaṁ,

mn133:20.14 tattha tattha vipassati;

mn133:20.15 Asaṁhīraṁ asaṅkuppaṁ,

mn133:20.16 taṁ vidvā manubrūhaye.

mn133:20.17 Ajjeva kiccamātappaṁ,

mn133:20.18 ko jaññā maraṇaṁ suve;

mn133:20.19 Na hi no saṅgaraṁ tena,

mn133:20.20 mahāsenena maccunā.

mn133:20.21 Evaṁvihāriṁ ātāpiṁ,

mn133:20.22 ahorattamatanditaṁ;

mn133:20.23 Taṁ ve bhaddekarattoti,

mn133:20.24 santo ācikkhate munī”ti.

mn133:20.25 Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā’ti?

mn133:20.26 Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ etadahosi:

mn133:20.27 ‘ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ.

mn133:20.28 Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

mn133:20.29 Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāmā’ti.

mn133:20.30 Atha kho mayaṁ, bhante, yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamimha; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipucchimha.

mn133:20.31 Tesaṁ no, bhante, āyasmatā mahākaccānena imehi ākārehi imehi padehi imehi byañjanehi attho vibhatto”ti.