‹
MN 133

Mahākaccānabhaddekarattasutta

Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

Ilustrasi pendamping Majjhima Nikāya MN 133, dengan Bunbun dan kucingnya sebagai saksi
KENALI DUNIA MN 133

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

Potret Mahākaccāna
TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

mn133:20.1

Atha kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:

Kemudian para bhikkhu itu, setelah menyetujui dan menghargai ucapan Yang Mulia Mahākaccāna, bangkit dari tempat duduk mereka dan pergi menemui Bhagavā. Setelah mendekat dan memberi hormat kepada Bhagavā, mereka duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, para bhikkhu itu berkata kepada Bhagavā:

mn133:20.2

“yaṁ kho no, bhante, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

“Yang Mulia, setelah Bhagavā mengajarkan ringkasan secara singkat tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, Beliau bangkit dari tempat duduk dan masuk ke vihara, yaitu:

mn133:20.3

‘Atītaṁ nānvāgameyya,

‘Janganlah mengejar masa lalu,

mn133:20.5

Taṁ ve bhaddekarattoti,

Itu sungguh disebut 'satu malam yang baik',

mn133:20.6

santo ācikkhate munī’ti.

Sang muni yang damai menyatakannya.”

mn133:20.7

Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ, acirapakkantassa bhagavato, etadahosi:

Kemudian, Yang Mulia, setelah Bhagavā pergi tidak lama, kami berpikir:

mn133:20.8

‘idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

‘Sahabat-sahabat, Bhagavā telah memberikan ringkasan ajaran secara singkat tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, lalu bangkit dari tempat duduknya dan memasuki vihara:

mn133:20.9

“Atītaṁ nānvāgameyya,

“Janganlah mengejar masa lampau,

mn133:20.10

nappaṭikaṅkhe anāgataṁ;

janganlah mengharapkan masa depan;

mn133:20.11

Yadatītaṁ pahīnaṁ taṁ,

Apa yang telah lampau telah ditinggalkan,

mn133:20.12

appattañca anāgataṁ.

dan masa depan belum tercapai.

mn133:20.13

Paccuppannañca yo dhammaṁ,

Tetapi siapa yang melihat fenomena masa kini,

mn133:20.14

tattha tattha vipassati;

di sini dan saat ini, dengan kebijaksanaan;

mn133:20.15

Asaṁhīraṁ asaṅkuppaṁ,

Yang tidak tergoyahkan dan tidak berubah,

mn133:20.16

taṁ vidvā manubrūhaye.

Mengetahui hal itu, hendaknya ia mengembangkan (jalan itu).

mn133:20.17

Ajjeva kiccamātappaṁ,

Hari ini juga harus dilakukan dengan tekun,

mn133:20.18

ko jaññā maraṇaṁ suve;

siapa yang tahu kematian akan datang besok?

mn133:20.19

Na hi no saṅgaraṁ tena,

Sebab tidak ada perjanjian dengan

mn133:20.20

mahāsenena maccunā.

Maut yang berkekuatan besar itu.

mn133:20.21

Evaṁvihāriṁ ātāpiṁ,

Bagi yang berdiam demikian, tekun,

mn133:20.22

ahorattamatanditaṁ;

tak kenal lelah siang dan malam,

mn133:20.23

Taṁ ve bhaddekarattoti,

Itulah yang disebut 'satu malam yang baik',

mn133:20.24

santo ācikkhate munī”ti.

demikianlah sang bijaksana yang damai mengajarkannya."

mn133:20.25

Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā’ti?

Siapakah yang dapat menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang belum diuraikan secara terperinci?

mn133:20.26

Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ etadahosi:

Kami kemudian berpikir, Bhante:

mn133:20.27

‘ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ.

‘Yang Mulia Mahākaccāna ini dipuji oleh Sang Guru dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana.

mn133:20.28

Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

Yang Mulia Mahākaccāna mampu menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang disampaikan oleh Bhagavā, yang maknanya belum dijelaskan secara terperinci.

mn133:20.29

Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāmā’ti.

Sebaiknya kita mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatangi, kita akan menanyakan makna ini kepada Yang Mulia Mahākaccāna.’

mn133:20.30

Atha kho mayaṁ, bhante, yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamimha; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipucchimha.

Kemudian, Bhante, kami mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatangi, kami menanyakan makna ini kepada Yang Mulia Mahākaccāna.

mn133:20.31

Tesaṁ no, bhante, āyasmatā mahākaccānena imehi ākārehi imehi padehi imehi byañjanehi attho vibhatto”ti.

Kemudian, Bhante, Yang Mulia Mahākaccāna menjelaskan makna itu kepada kami melalui cara-cara ini, kata-kata ini, dan kalimat-kalimat ini.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.