MN 133 · Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

BAGIAN 2

mn133:2.1

“dhāresi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā”ti?

“Bhikkhu, apakah engkau mengingat ringkasan dan penjelasan tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik?”

mn133:2.2

“Na kho ahaṁ, āvuso, dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.

“Sahabat, aku tidak mengingat ringkasan dan penjelasan tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik.

mn133:2.3

Tvaṁ panāvuso, dhāresi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā”ti?

Namun, sahabat, apakah engkau mengingat ringkasan dan penjelasan tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik?”

mn133:2.4

“Ahampi kho, bhikkhu, na dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.

“Aku juga tidak menghafalnya, bhikkhu, baik ringkasan maupun penjelasan tentang Yang Berbahagia di Malam Hari.”

mn133:2.5

Dhāresi pana tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā”ti?

“Tetapi apakah engkau, bhikkhu, menghafal syair-syair tentang Yang Berbahagia di Malam Hari?”

mn133:2.6

“Na kho ahaṁ, āvuso, dhāremi bhaddekarattiyo gāthāti.

“Aku tidak menghafalnya, āvuso, syair-syair tentang Yang Berbahagia di Malam Hari.”

mn133:2.7

Tvaṁ panāvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā”ti?

“Tetapi apakah engkau, āvuso, menghafal syair-syair tentang Yang Berbahagia di Malam Hari?”

mn133:2.8

“Ahampi kho, bhikkhu na dhāremi bhaddekarattiyo gāthāti.

“Aku juga tidak menghafalnya, bhikkhu, syair-syair tentang Yang Berbahagia di Malam Hari.”

mn133:2.9

Uggaṇhāhi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;

“Pelajarilah, bhikkhu, ringkasan dan penjelasan tentang Yang Berbahagia di Malam Hari;

mn133:2.10

pariyāpuṇāhi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;

kuasailah, bhikkhu, ringkasan dan penjelasan tentang Yang Berbahagia di Malam Hari;

mn133:2.11

dhārehi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.

ingatlah, bhikkhu, ringkasan dan penjelasan tentang Yang Berbahagia di Malam Hari.

mn133:2.12

Atthasaṁhito, bhikkhu, bhaddekarattassa uddeso ca vibhaṅgo ca ādibrahmacariyako”ti.

Ringkasan dan penjelasan tentang Yang Berbahagia di Malam Hari itu bermanfaat dan relevan dengan dasar-dasar kehidupan suci.”

mn133:2.13

Idamavoca sā devatā.

Demikianlah yang dikatakan oleh deva itu.

mn133:2.14

Idaṁ vatvā tatthevantaradhāyi.

Setelah berkata demikian, ia lenyap tepat di tempat itu juga.