MN 133 · Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

BAGIAN 18

mn133:18.1

Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṁhīrati?

Dan bagaimanakah, para sahabat, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini?

mn133:18.2

Yañcāvuso, cakkhu ye ca rūpā—

Baik mata maupun bentuk-bentuk—

mn133:18.3

ubhayametaṁ paccuppannaṁ.

keduanya ini muncul pada saat sekarang.

mn133:18.4

Tasmiñce paccuppanne na chandarāgappaṭibaddhaṁ hoti viññāṇaṁ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati, na tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu na saṁhīrati.

Jika kesadaran tidak terikat di sana pada masa sekarang dengan nafsu keinginan dan kegairahan, karena ketidakterikatan kesadaran pada nafsu keinginan dan kegairahan, maka engkau tidak menyenanginya; dengan tidak menyenanginya, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini.

mn133:18.5

Yañcāvuso, sotaṁ ye ca saddā …pe…

Baik telinga maupun suara-suara …

mn133:18.6

yañcāvuso, ghānaṁ ye ca gandhā …

Dan lagi, para sahabat, hidung dan bebauan …

mn133:18.7

yā cāvuso, jivhā ye ca rasā …

Dan lagi, para sahabat, lidah dan rasa kecapan …

mn133:18.8

yo cāvuso, kāyo ye ca phoṭṭhabbā …

Dan lagi, para sahabat, tubuh dan sentuhan …

mn133:18.9

yo cāvuso, mano ye ca dhammā—

Dan lagi, para sahabat, pikiran dan objek-objek pikiran—

mn133:18.10

ubhayametaṁ paccuppannaṁ.

keduanya itu muncul pada masa kini.

mn133:18.11

Jika kesadaran tidak terikat pada masa kini oleh keinginan dan nafsu, maka karena kesadaran tidak terikat oleh keinginan dan nafsu, engkau tidak bergembira pada hal itu; dan karena tidak bergembira pada hal itu, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul pada masa kini—

mn133:18.12

evaṁ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṁhīrati.

Demikianlah, para sahabat, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul pada masa kini.