MN 133 · Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

BAGIAN 17

mn133:17.1

Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṁhīrati?

Dan bagaimanakah, sahabat, seseorang goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini?

mn133:17.2

Yañcāvuso, cakkhu ye ca rūpā—

Baik mata maupun bentuk-bentuk—

mn133:17.3

ubhayametaṁ paccuppannaṁ.

keduanya muncul pada masa kini.

mn133:17.4

Tasmiñce paccuppanne chandarāgappaṭibaddhaṁ hoti viññāṇaṁ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu saṁhīrati.

Jika kesadaran terikat pada apa yang muncul saat ini dengan nafsu dan keinginan, karena keterikatan kesadaran pada nafsu dan keinginan itu, maka ia bersenang di dalamnya; dengan bersenang di dalamnya, ia goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini.

mn133:17.5

Yañcāvuso, sotaṁ ye ca saddā …pe…

Dan lagi, para sahabat, telinga dan suara-suara …

mn133:17.6

yañcāvuso, ghānaṁ ye ca gandhā …

Dan lagi, para sahabat, hidung dan bau-bauan …

mn133:17.7

yā cāvuso, jivhā ye ca rasā …

Dan lagi, para sahabat, lidah dan rasa-rasa …

mn133:17.8

yo cāvuso, kāyo ye ca phoṭṭhabbā …

Dan lagi, para sahabat, tubuh dan sentuhan-sentuhan …

mn133:17.9

yo cāvuso, mano ye ca dhammā—

Dan lagi, para sahabat, pikiran dan ide-ide—

mn133:17.10

ubhayametaṁ paccuppannaṁ.

keduanya ini muncul pada saat sekarang.

mn133:17.11

Tasmiñce paccuppanne chandarāgappaṭibaddhaṁ hoti viññāṇaṁ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu saṁhīrati—

Jika kesadaran terikat di sana pada masa sekarang dengan nafsu keinginan dan kegairahan, karena keterikatan kesadaran pada nafsu keinginan dan kegairahan, maka engkau menyenanginya; dengan menyenanginya, engkau goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini—

mn133:17.12

evaṁ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṁhīrati.

Demikianlah, para sahabat, engkau goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini.