MN 133 · Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

BAGIAN 18

mn133:18.1 Dan bagaimanakah, para sahabat, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini?

mn133:18.2 Baik mata maupun bentuk-bentuk—

mn133:18.3 keduanya ini muncul pada saat sekarang.

mn133:18.4 Jika kesadaran tidak terikat di sana pada masa sekarang dengan nafsu keinginan dan kegairahan, karena ketidakterikatan kesadaran pada nafsu keinginan dan kegairahan, maka engkau tidak menyenanginya; dengan tidak menyenanginya, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini.

mn133:18.5 Baik telinga maupun suara-suara …

mn133:18.6 Dan lagi, para sahabat, hidung dan bebauan …

mn133:18.7 Dan lagi, para sahabat, lidah dan rasa kecapan …

mn133:18.8 Dan lagi, para sahabat, tubuh dan sentuhan …

mn133:18.9 Dan lagi, para sahabat, pikiran dan objek-objek pikiran—

mn133:18.10 keduanya itu muncul pada masa kini.

mn133:18.11 Jika kesadaran tidak terikat pada masa kini oleh keinginan dan nafsu, maka karena kesadaran tidak terikat oleh keinginan dan nafsu, engkau tidak bergembira pada hal itu; dan karena tidak bergembira pada hal itu, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul pada masa kini—

mn133:18.12 Demikianlah, para sahabat, engkau tidak goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul pada masa kini.