MN 12 · Khotbah Panjang tentang Raungan Singa

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāsīhanāda Sutta muncul setelah Sunakkhatta meninggalkan Sangha dan meremehkan pencapaian spiritual Buddha di Vesālī — Buddha menjawabnya dengan menjelaskan sepuluh kekuatan seorang Tathāgata.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan dan kualitas luar biasa seorang Tathāgata.

TOKOH

Sunakkhatta

Mantan pengikut suku Licchavi yang meninggalkan ajaran Buddha dan merendahkan pencapaian spiritualnya di hadapan umum di Vesālī.

TEMPAT

Vesālī

Kota tempat Sunakkhatta menyebarkan pandangannya yang meremehkan Buddha, mendorong penjelasan tentang kekuatan seorang Tathāgata.

KONSEP

Sepuluh kekuatan Tathāgata

Buddha menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan serta empat jenis keyakinan diri yang menjadikannya berhak mengaumkan auman singa di tengah himpunan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta meminta Buddha menjelaskan kualitas luar biasa yang membuat seorang Tathāgata dapat menyatakan kedudukannya tanpa gentar di tengah berbagai kelompok manusia. Buddha kemudian menguraikan sepuluh kekuatan Tathāgata, empat jenis keberanian, pengetahuan tentang kecenderungan makhluk, jalan kehidupan, keadaan meditasi, kelahiran kembali dan pembebasan. Uraian berkembang menjadi gambaran luas tentang perjalanan makhluk melalui berbagai alam dan tentang jalan yang membawa keluar darinya. Buddha juga mengenang kerasnya praktik pertapaan yang pernah ia jalani, menunjukkan bahwa pengalaman ekstrem itu sendiri bukanlah jalan menuju pencerahan.

BAGIAN 48

mn12:48.1

Tatrāssu me idaṁ, sāriputta, pavivittasmiṁ hoti—

Dan inilah, Sāriputta, kehidupanku dalam keterasingan—

mn12:48.2

so kho ahaṁ, sāriputta, aññataraṁ araññāyatanaṁ ajjhogāhetvā viharāmi.

Maka aku, Sāriputta, memasuki suatu kawasan hutan belantara dan berdiam di sana.

mn12:48.3

Yadā passāmi gopālakaṁ vā pasupālakaṁ vā tiṇahārakaṁ vā kaṭṭhahārakaṁ vā vanakammikaṁ vā, vanena vanaṁ gahanena gahanaṁ ninnena ninnaṁ thalena thalaṁ sampatāmi.

Ketika aku melihat seorang penggembala sapi atau penggembala domba, atau seseorang yang mengumpulkan rumput atau kayu, atau seorang penebang hutan, aku melarikan diri dari hutan ke hutan, dari belukar ke belukar, dari lembah ke lembah, dari dataran tinggi ke dataran tinggi.

mn12:48.4

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn12:48.5

Mā maṁ te addasaṁsu ahañca mā te addasanti.

Agar mereka tidak melihatku, dan aku pun tidak melihat mereka.

mn12:48.6

Seyyathāpi, sāriputta, āraññako mago manusse disvā vanena vanaṁ gahanena gahanaṁ ninnena ninnaṁ thalena thalaṁ sampatati;

Bagaikan, Sāriputta, seekor rusa liar yang melihat manusia lalu melarikan diri dari hutan ke hutan, dari belukar ke belukar, dari lembah ke lembah, dari dataran tinggi ke dataran tinggi;

mn12:48.7

evameva kho ahaṁ, sāriputta, yadā passāmi gopālakaṁ vā pasupālakaṁ vā tiṇahārakaṁ vā kaṭṭhahārakaṁ vā vanakammikaṁ vā vanena vanaṁ gahanena gahanaṁ ninnena ninnaṁ thalena thalaṁ sampatāmi.

demikian pula, Sāriputta, ketika aku melihat seorang penggembala sapi atau penggembala domba, atau seseorang yang mengumpulkan rumput atau kayu, atau seorang penebang hutan, aku melarikan diri dari hutan ke hutan, dari belukar ke belukar, dari lembah ke lembah, dari dataran tinggi ke dataran tinggi.

mn12:48.8

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn12:48.9

Mā maṁ te addasaṁsu ahañca mā te addasanti.

'Semoga mereka tidak melihatku, dan aku tidak melihat mereka.'

mn12:48.10

Idaṁsu me, sāriputta, pavivittasmiṁ hoti.

Demikianlah, Sāriputta, praktikku dalam keterasingan.