
Buddha
Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.
Khotbah tentang Orang Bodoh dan Orang Bijaksana

Bālapaṇḍita Sutta membandingkan orang bodoh dan orang bijaksana. Dengan gambaran yang kuat, sutta ini mengingatkan bahwa pilihan hidup membentuk arah penderitaan atau kebahagiaan.

Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.
Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.
Latar pembabaran berada di Sāvatthī, tempat banyak ajaran tentang kamma dan latihan moral disampaikan.
Kebodohan membawa penderitaan karena salah melihat akibat, sedangkan kebijaksanaan memilih jalan yang membawa keselamatan.
Puna caparaṁ, bhikkhave, rañño cakkavattissa gahapatiratanaṁ pātubhavati.
Selanjutnya, para bhikkhu, harta perumah tangga muncul pada raja pemutar roda.
Tassa kammavipākajaṁ dibbacakkhu pātubhavati, yena nidhiṁ passati sassāmikampi assāmikampi.
Berkat buah karma masa lampaunya, muncullah mata dewa padanya, yang dengannya ia dapat melihat harta terpendam, baik yang ada pemiliknya maupun yang tidak ada pemiliknya.
So rājānaṁ cakkavattiṁ upasaṅkamitvā evamāha:
Ia mendatangi raja pemutar roda dan berkata:
‘appossukko tvaṁ, deva, hohi. Ahaṁ te dhanena dhanakaraṇīyaṁ karissāmī’ti.
‘Tenanglah, Baginda. Aku akan mengurus perbendaharaan untukmu dengan kekayaanku.’
Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva gahapatiratanaṁ vīmaṁsamāno nāvaṁ abhiruhitvā majjhe gaṅgāya nadiyā sotaṁ ogāhitvā gahapatiratanaṁ etadavoca:
Para bhikkhu, pada suatu masa di masa lampau, seorang raja pemutar roda memeriksa harta bendahara itu. Ia menaiki sebuah perahu dan berlayar ke tengah sungai Gangga. Kemudian ia berkata kepada harta bendahara itu:
‘attho me, gahapati, hiraññasuvaṇṇenā’ti.
‘Tuan rumah tangga, aku memerlukan emas dan uang.’
‘Tena hi, mahārāja, ekaṁ tīraṁ nāvā upetū’ti.
‘Kalau begitu, Baginda Raja, dekatkanlah perahu ke salah satu tepian.’
‘Idheva me, gahapati, attho hiraññasuvaṇṇenā’ti.
‘Di sinilah, tuan rumah, aku membutuhkan emas, baik yang ditempa maupun yang tidak.’
Atha kho taṁ, bhikkhave, gahapatiratanaṁ ubhohi hatthehi udake omasitvā pūraṁ hiraññasuvaṇṇassa kumbhiṁ uddharitvā rājānaṁ cakkavattiṁ etadavoca:
Kemudian, para bhikkhu, harta karun berupa tuan rumah itu, setelah membenamkan kedua tangannya ke dalam air, menarik sebuah kendi penuh emas, baik yang ditempa maupun yang tidak, dan berkata kepada raja pemutar roda:
‘alamettāvatā, mahārāja. Katamettāvatā, mahārāja. Pūjitamettāvatā, mahārājā’ti.
‘Cukupkah ini, Baginda Raja? Sudahkah ini memadai, Baginda Raja? Sudahkah ini cukup sebagai persembahan, Baginda Raja?’
Rājā cakkavattī evamāha:
Raja pemutar roda itu menjawab:
‘alamettāvatā, gahapati. Katamettāvatā, gahapati. Pūjitamettāvatā, gahapatī’ti.
‘Cukup, tuan rumah. Sudah cukup yang dilakukan, sudah cukup yang dipersembahkan.’
Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṁ gahapatiratanaṁ pātubhavati.
Para bhikkhu, demikianlah permata perumah tangga muncul pada raja pemutar roda.
Terjemahan Indonesia dibuat dengan bantuan AI oleh Bunbun.