MN 129 · Khotbah tentang Orang Bodoh dan Orang Bijaksana

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bālapaṇḍita Sutta membandingkan orang bodoh dan orang bijaksana. Dengan gambaran yang kuat, sutta ini mengingatkan bahwa pilihan hidup membentuk arah penderitaan atau kebahagiaan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada di Sāvatthī, tempat banyak ajaran tentang kamma dan latihan moral disampaikan.

GAGASAN

Pilihan menentukan arah hidup

Kebodohan membawa penderitaan karena salah melihat akibat, sedangkan kebijaksanaan memilih jalan yang membawa keselamatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membandingkan orang bodoh dan orang bijaksana melalui pikiran, ucapan dan tindakan mereka. Orang bodoh sudah menuai tekanan dalam kehidupan sekarang melalui ketakutan, hukuman dan penyesalan, lalu menghadapi akibat yang lebih berat setelah kematian; Buddha menggambarkan keadaan sengsara dengan perumpamaan yang keras untuk menekankan seriusnya perbuatan buruk. Orang bijaksana menjalani arah sebaliknya dan memperoleh ketenangan serta tujuan yang baik. Bahkan kemegahan seorang raja pemutar roda dipakai hanya sebagai pembanding untuk menunjukkan betapa besar buah dari kehidupan yang diarahkan dengan kebijaksanaan.

BAGIAN 37

mn129:37.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, rañño cakkavattissa assaratanaṁ pātubhavati—

Selanjutnya, para bhikkhu, kuda permata muncul pada raja pemutar roda—

mn129:37.2

sabbaseto kāḷasīso muñjakeso iddhimā vehāsaṅgamo valāhako nāma assarājā.

seekor kuda yang seluruhnya putih, berkepala hitam, bersurai seperti rumput muñja, memiliki kekuatan batin, mampu melintasi angkasa, seekor raja kuda bernama Valāhaka (Awan Petir).

mn129:37.3

Taṁ disvāna rañño cakkavattissa cittaṁ pasīdati:

Melihatnya, pikiran raja pemutar roda menjadi gembira:

mn129:37.4

‘bhaddakaṁ vata bho assayānaṁ, sace damathaṁ upeyyā’ti.

'Sungguh ini akan menjadi kendaraan kuda yang baik, jika ia mau tunduk pada penjinakan.'

mn129:37.5

Atha kho taṁ, bhikkhave, assaratanaṁ seyyathāpi nāma bhaddo assājānīyo dīgharattaṁ suparidanto evameva damathaṁ upeti.

Kemudian, para bhikkhu, kuda permata itu tunduk pada penjinakan, bagaikan seekor kuda murni yang baik yang telah lama terlatih dengan sempurna.

mn129:37.6

Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva assaratanaṁ vīmaṁsamāno pubbaṇhasamayaṁ abhiruhitvā samuddapariyantaṁ pathaviṁ anusaṁyāyitvā tameva rājadhāniṁ paccāgantvā pātarāsamakāsi.

Suatu ketika, para bhikkhu, raja pemutar roda, untuk menguji kuda permata itu, menaikinya pada pagi hari dan menjelajahi bumi yang dikelilingi samudra, kemudian kembali ke ibu kota kerajaan tepat pada waktunya untuk makan pagi.

mn129:37.7

Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṁ assaratanaṁ pātubhavati.

Demikianlah, para bhikkhu, kuda permata yang muncul pada raja pemutar roda.