MN 129 · Khotbah tentang Orang Bodoh dan Orang Bijaksana

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bālapaṇḍita Sutta membandingkan orang bodoh dan orang bijaksana. Dengan gambaran yang kuat, sutta ini mengingatkan bahwa pilihan hidup membentuk arah penderitaan atau kebahagiaan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada di Sāvatthī, tempat banyak ajaran tentang kamma dan latihan moral disampaikan.

GAGASAN

Pilihan menentukan arah hidup

Kebodohan membawa penderitaan karena salah melihat akibat, sedangkan kebijaksanaan memilih jalan yang membawa keselamatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membandingkan orang bodoh dan orang bijaksana melalui pikiran, ucapan dan tindakan mereka. Orang bodoh sudah menuai tekanan dalam kehidupan sekarang melalui ketakutan, hukuman dan penyesalan, lalu menghadapi akibat yang lebih berat setelah kematian; Buddha menggambarkan keadaan sengsara dengan perumpamaan yang keras untuk menekankan seriusnya perbuatan buruk. Orang bijaksana menjalani arah sebaliknya dan memperoleh ketenangan serta tujuan yang baik. Bahkan kemegahan seorang raja pemutar roda dipakai hanya sebagai pembanding untuk menunjukkan betapa besar buah dari kehidupan yang diarahkan dengan kebijaksanaan.

BAGIAN 2

mn129:2.1

“Tīṇimāni, bhikkhave, bālassa bālalakkhaṇāni bālanimittāni bālāpadānāni.

“Para bhikkhu, ada tiga karakteristik, tanda, dan manifestasi dari seorang bodoh.

mn129:2.2

Katamāni tīṇi?

Apakah tiga itu?

mn129:2.3

Idha, bhikkhave, bālo duccintitacintī ca hoti dubbhāsitabhāsī ca dukkaṭakammakārī ca.

Di sini, para bhikkhu, seorang bodoh berpikir buruk, berbicara buruk, dan berbuat buruk.

mn129:2.4

No cetaṁ, bhikkhave, bālo duccintitacintī ca abhavissa dubbhāsitabhāsī ca dukkaṭakammakārī ca kena naṁ paṇḍitā jāneyyuṁ:

Jika, para bhikkhu, seorang bodoh tidak berpikir buruk, berbicara buruk, dan berbuat buruk, bagaimana mungkin para bijaksana mengetahui bahwa ia:

mn129:2.5

‘bālo ayaṁ bhavaṁ asappuriso’ti?

‘Yang mulia ini adalah seorang bodoh, seorang yang bukan orang baik’?

mn129:2.6

Yasmā ca kho, bhikkhave, bālo duccintitacintī ca hoti dubbhāsitabhāsī ca dukkaṭakammakārī ca tasmā naṁ paṇḍitā jānanti:

Tetapi karena, para bhikkhu, seorang bodoh berpikir buruk, berbicara buruk, dan berbuat buruk, maka para bijaksana mengetahui bahwa ia:

mn129:2.7

‘bālo ayaṁ bhavaṁ asappuriso’ti.

‘Yang mulia ini adalah seorang bodoh, seorang yang bukan orang baik’.