MN 129 · Khotbah tentang Orang Bodoh dan Orang Bijaksana

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bālapaṇḍita Sutta membandingkan orang bodoh dan orang bijaksana. Dengan gambaran yang kuat, sutta ini mengingatkan bahwa pilihan hidup membentuk arah penderitaan atau kebahagiaan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar melihat konsekuensi moral dengan jelas dan tidak meremehkan akibat perbuatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada di Sāvatthī, tempat banyak ajaran tentang kamma dan latihan moral disampaikan.

GAGASAN

Pilihan menentukan arah hidup

Kebodohan membawa penderitaan karena salah melihat akibat, sedangkan kebijaksanaan memilih jalan yang membawa keselamatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membandingkan orang bodoh dan orang bijaksana melalui pikiran, ucapan dan tindakan mereka. Orang bodoh sudah menuai tekanan dalam kehidupan sekarang melalui ketakutan, hukuman dan penyesalan, lalu menghadapi akibat yang lebih berat setelah kematian; Buddha menggambarkan keadaan sengsara dengan perumpamaan yang keras untuk menekankan seriusnya perbuatan buruk. Orang bijaksana menjalani arah sebaliknya dan memperoleh ketenangan serta tujuan yang baik. Bahkan kemegahan seorang raja pemutar roda dipakai hanya sebagai pembanding untuk menunjukkan betapa besar buah dari kehidupan yang diarahkan dengan kebijaksanaan.

BAGIAN 30

mn129:30.1 Selanjutnya, para bhikkhu, ketika seorang bijaksana sedang beristirahat di kursi, di tempat tidur, atau berbaring di tanah, perbuatan-perbuatan baiknya yang telah dilakukan di masa lampau—perilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran—akan menyelimutinya, menaunginya, dan menimpanya.

mn129:30.2 Bagaikan, para bhikkhu, bayangan puncak-puncak gunung yang besar pada waktu petang menyelimuti, menaungi, dan menimpa bumi;

mn129:30.3 demikian pula, para bhikkhu, ketika seorang bijaksana sedang beristirahat di kursi, di tempat tidur, atau berbaring di tanah, perbuatan-perbuatan baiknya yang telah dilakukan di masa lampau—perilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran—akan menyelimutinya, menaunginya, dan menimpanya.

mn129:30.4 Kemudian, para bhikkhu, orang bijaksana itu berpikir,

mn129:30.5 ‘Sungguh, aku tidak melakukan kejahatan, tidak melakukan kekejaman, tidak melakukan pelanggaran;

mn129:30.6 Dan aku telah melakukan perbuatan baik, perbuatan bermanfaat, yang menjadi perlindungan bagiku dari ketakutan.

mn129:30.7 ‘Sejauh apa pun, Tuan, tujuan mereka yang tidak melakukan kejahatan, tidak melakukan kekejaman, tidak melakukan perbuatan tercela, yang telah melakukan perbuatan baik, perbuatan bermanfaat, yang telah melakukan perbuatan yang menjadi perlindungan dari ketakutan—ke tujuan itulah aku akan pergi setelah kematian.’

mn129:30.8 Maka ia tidak bersedih, tidak merana, tidak meratap, tidak menangis memukuli dada, dan tidak jatuh dalam kebingungan.

mn129:30.9 Ini, para bhikkhu, adalah kebahagiaan dan kegembiraan ketiga yang dirasakan oleh orang bijaksana dalam kehidupan ini juga.