TOKOH
Anuruddha
Anuruddha menjawab pertanyaan Pañcakaṅga si tukang kayu tentang perbedaan kualitas pembebasan batin.
BAGIAN 16
mn127:16.1
“Ko nu kho, bhante, anuruddha, hetu ko paccayo, yena tāsaṁ devatānaṁ ekaṁ devanikāyaṁ upapannānaṁ santettha ekaccā devatā saṅkiliṭṭhābhā, santi panettha ekaccā devatā parisuddhābhā”ti?
“Apakah sebabnya, Yang Mulia Anuruddha, apakah alasannya, sehingga ketika dewata-dewata itu terlahir kembali dalam satu golongan dewata yang sama, sebagian dari mereka memiliki cahaya yang ternoda, sementara sebagian lainnya memiliki cahaya yang murni?”
mn127:16.2
“Tena hāvuso kaccāna, upamaṁ te karissāmi.
“Kalau begitu, Sahabat Kaccāna, aku akan memberikan sebuah perumpamaan kepadamu.
mn127:16.3
Upamāyapidhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
Karena melalui perumpamaan, sebagian orang bijaksana dapat memahami makna dari apa yang dikatakan.”
mn127:16.4
Seyyathāpi, āvuso kaccāna, telappadīpassa jhāyato telampi aparisuddhaṁ vaṭṭipi aparisuddhā.
Misalnya, sahabat Kaccāna, seperti pelita minyak yang menyala dengan minyak yang tidak murni dan sumbu yang tidak murni.
mn127:16.5
So telassapi aparisuddhattā vaṭṭiyāpi aparisuddhattā andhandhaṁ viya jhāyati;
Karena ketidakmurnian minyak dan ketidakmurnian sumbunya, pelita itu menyala redup, bagaikan cahaya yang temaram.
mn127:16.6
evameva kho, āvuso kaccāna, idhekacco bhikkhu ‘saṅkiliṭṭhābhā’ti pharitvā adhimuccitvā viharati,
Demikian pula, sahabat Kaccāna, di sini ada seorang bhikkhu yang berdiam dengan melingkupi dan bertekad pada 'cahaya yang ternoda'.
mn127:16.7
tassa kāyaduṭṭhullampi na suppaṭippassaddhaṁ hoti, thinamiddhampi na susamūhataṁ hoti, uddhaccakukkuccampi na suppaṭivinītaṁ hoti.
Kekenduran jasmaninya tidak sepenuhnya ditenangkan, kelambanan dan kantuknya tidak sepenuhnya dihilangkan, serta kegelisahan dan penyesalannya tidak sepenuhnya dilenyapkan.
mn127:16.8
So kāyaduṭṭhullassapi na suppaṭippassaddhattā thinamiddhassapi na susamūhatattā uddhaccakukkuccassapi na suppaṭivinītattā andhandhaṁ viya jhāyati.
Karena kekenduran jasmaninya tidak sepenuhnya ditenangkan, kelambanan dan kantuknya tidak sepenuhnya dihilangkan, serta kegelisahan dan penyesalannya tidak sepenuhnya dilenyapkan, ia berlatih jhāna bagaikan cahaya yang temaram.
mn127:16.9
So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā saṅkiliṭṭhābhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di tengah-tengah para dewa yang bercahaya ternoda.
mn127:16.10
Seyyathāpi, āvuso kaccāna, telappadīpassa jhāyato telampi parisuddhaṁ vaṭṭipi parisuddhā.
Misalnya, sahabat Kaccāna, seperti pelita minyak yang menyala dengan minyak yang murni dan sumbu yang murni.
mn127:16.11
So telassapi parisuddhattā vaṭṭiyāpi parisuddhattā na andhandhaṁ viya jhāyati;
Karena kemurnian minyak dan kemurnian sumbunya, pelita itu tidak menyala redup, bagaikan cahaya yang terang.
mn127:16.12
evameva kho, āvuso kaccāna, idhekacco bhikkhu ‘parisuddhābhā’ti pharitvā adhimuccitvā viharati.
Demikian pula, sahabat Kaccāna, di sini ada seorang bhikkhu yang berdiam dengan melingkupi dan bertekad pada 'cahaya yang murni'.
mn127:16.13
Tassa kāyaduṭṭhullampi suppaṭippassaddhaṁ hoti, thinamiddhampi susamūhataṁ hoti, uddhaccakukkuccampi suppaṭivinītaṁ hoti.
Kekenduran jasmaninya sepenuhnya ditenangkan, kelambanan dan kantuknya sepenuhnya dihilangkan, serta kegelisahan dan penyesalannya sepenuhnya dilenyapkan.
mn127:16.14
So kāyaduṭṭhullassapi suppaṭippassaddhattā thinamiddhassapi susamūhatattā uddhaccakukkuccassapi suppaṭivinītattā na andhandhaṁ viya jhāyati.
Karena itu, dengan sepenuhnya meredanya kekenduran tubuh dan dengan tuntasnya pemberantasan kemalasan serta kelambanan, dan dengan sepenuhnya ditenangkannya kegelisahan serta penyesalan, ia tidak bermeditasi dalam keadaan redup, seolah-olah gelap gulita.
mn127:16.15
So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā parisuddhābhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
Setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia terlahir kembali di tengah-tengah para dewa yang bercahaya murni.
mn127:16.16
Ayaṁ kho, āvuso kaccāna, hetu ayaṁ paccayo yena tāsaṁ devatānaṁ ekaṁ devanikāyaṁ upapannānaṁ santettha ekaccā devatā saṅkiliṭṭhābhā, santi panettha ekaccā devatā parisuddhābhā”ti.
Inilah, sahabat Kaccāna, sebab dan alasan mengapa, ketika para dewa itu telah terlahir kembali dalam satu golongan dewa yang sama, sebagian dari mereka memiliki cahaya yang ternoda, sementara sebagian lainnya memiliki cahaya yang murni.”