
Buddha
Pangeran Jayasena berbicara dengan samanera Aciravata, lalu Buddha menjelaskan makna latihan melalui perumpamaan yang kuat.
Khotbah tentang Tingkat Orang yang Terlatih

Dantabhūmi Sutta memakai perumpamaan penjinakan gajah untuk menjelaskan latihan batin. Seperti gajah liar yang dilatih bertahap, batin juga memerlukan bimbingan, disiplin, dan kesabaran.

Pangeran Jayasena berbicara dengan samanera Aciravata, lalu Buddha menjelaskan makna latihan melalui perumpamaan yang kuat.
Pangeran Jayasena berbicara dengan samanera Aciravata, lalu Buddha menjelaskan makna latihan melalui perumpamaan yang kuat.
Pangeran Jayasena berbicara dengan samanera Aciravata, lalu Buddha menjelaskan makna latihan melalui perumpamaan yang kuat.
Sutta ini berlatar di wilayah Rājagaha, tempat percakapan tentang latihan dan disiplin berlangsung.
Batin tidak ditundukkan dengan paksaan, tetapi dilatih melalui tahapan yang sabar, jelas, dan terus-menerus.
Pangeran Jayasena berbicara dengan samanera Aciravata tentang kemungkinan seorang bhikkhu mencapai keterpusatan batin, tetapi sulit mempercayai jawabannya. Setelah percakapan itu dilaporkan, Buddha menjelaskan bahwa orang yang masih terbenam dalam kenikmatan indria sulit memahami pengalaman yang lahir dari pelepasan. Beliau memakai gambaran orang di kaki gunung yang tidak melihat apa yang terlihat dari puncak, lalu membandingkan latihan seorang bhikkhu dengan penjinakan gajah liar: kebiasaan lama tidak hilang sekaligus, tetapi dilatih bertahap melalui disiplin, penjagaan indra, perhatian dan meditasi sampai batin menjadi jinak.
“Seyyathāpi, aggivessana, rājā khattiyo muddhāvasitto nāgavanikaṁ āmanteti:
"Misalkan, Aggivessana, seorang raja khattiya yang telah dinobatkan memanggil penjaga gajahnya,
‘ehi tvaṁ, samma nāgavanika, rañño nāgaṁ abhiruhitvā nāgavanaṁ pavisitvā āraññakaṁ nāgaṁ atipassitvā rañño nāgassa gīvāyaṁ upanibandhāhī’ti.
'Marilah, sahabatku penjaga gajah, naiklah ke atas gajah kerajaan, masuklah ke hutan gajah, dan setelah melihat gajah liar, ikatlah lehernya pada gajah kerajaan.'
‘Evaṁ, devā’ti kho, aggivessana, nāgavaniko rañño khattiyassa muddhāvasittassa paṭissutvā rañño nāgaṁ abhiruhitvā nāgavanaṁ pavisitvā āraññakaṁ nāgaṁ atipassitvā rañño nāgassa gīvāyaṁ upanibandhati.
'Baik, Baginda,' jawab penjaga gajah itu kepada raja khattiya yang telah dinobatkan, lalu ia menaiki gajah kerajaan, masuk ke hutan gajah, dan setelah melihat gajah liar, mengikat lehernya pada gajah kerajaan.
Tamenaṁ rañño nāgo abbhokāsaṁ nīharati.
Gajah kerajaan itu kemudian membawa gajah liar tersebut ke tempat terbuka;
Ettāvatā kho, aggivessana, āraññako nāgo abbhokāsaṁ gato hoti.
Hanya dengan cara inilah, Aggivessana, gajah liar itu keluar ke tempat terbuka.
Etthagedhā hi, aggivessana, āraññakā nāgā yadidaṁ—nāgavanaṁ.
Sebab di sinilah, Aggivessana, gajah-gajah liar menggantungkan diri, yaitu pada hutan gajah.
Tamenaṁ nāgavaniko rañño khattiyassa muddhāvasittassa ārocesi:
Kemudian penjaga hutan gajah memberitahukan kepada raja yang telah dinobatkan dari kasta khattiya:
‘abbhokāsagato kho, deva, āraññako nāgo’ti.
'Yang Mulia, gajah liar telah keluar ke tempat terbuka.'
Atha kho aggivessana, tamenaṁ rājā khattiyo muddhāvasitto hatthidamakaṁ āmantesi:
Kemudian, Aggivessana, raja yang telah dinobatkan dari kasta khattiya itu memanggil pelatih gajahnya:
‘ehi tvaṁ, samma hatthidamaka, āraññakaṁ nāgaṁ damayāhi āraññakānañceva sīlānaṁ abhinimmadanāya āraññakānañceva sarasaṅkappānaṁ abhinimmadanāya āraññakānañceva darathakilamathapariḷāhānaṁ abhinimmadanāya gāmante abhiramāpanāya manussakantesu sīlesu samādapanāyā’ti.
‘Wahai sahabat pelatih gajah, datanglah, jinakkanlah gajah hutan itu. Untuk melenyapkan kebiasaan-kebiasaan liar, untuk melenyapkan pikiran-pikiran dan kehendak-kehendak liar, untuk melenyapkan kegelisahan, kelelahan, dan panas batin yang liar, buatlah ia senang tinggal di desa, dan tanamkanlah kebiasaan-kebiasaan yang disukai manusia.’
‘Evaṁ, devā’ti kho, aggivessana, hatthidamako rañño khattiyassa muddhāvasittassa paṭissutvā mahantaṁ thambhaṁ pathaviyaṁ nikhaṇitvā āraññakassa nāgassa gīvāyaṁ upanibandhati āraññakānañceva sīlānaṁ abhinimmadanāya āraññakānañceva sarasaṅkappānaṁ abhinimmadanāya āraññakānañceva darathakilamathapariḷāhānaṁ abhinimmadanāya gāmante abhiramāpanāya manussakantesu sīlesu samādapanāya.
‘Baik, Baginda,’ jawab pelatih gajah itu kepada raja yang dimahkotai. Setelah menggali sebuah tiang besar ke dalam tanah, ia mengikat leher gajah hutan itu pada tiang tersebut, untuk melenyapkan kebiasaan-kebiasaan liar, untuk melenyapkan pikiran-pikiran dan kehendak-kehendak liar, untuk melenyapkan kegelisahan, kelelahan, dan panas batin yang liar, untuk membuatnya senang tinggal di desa, dan untuk menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang disukai manusia.
Tamenaṁ hatthidamako yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpāhi vācāhi samudācarati.
Pelatih gajah itu kemudian berbicara kepadanya dengan kata-kata yang lembut, menyenangkan di telinga, menawan hati, mulia, disukai dan digemari banyak orang.
Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpāhi vācāhi samudācariyamāno sussūsati, sotaṁ odahati, aññā cittaṁ upaṭṭhāpeti;
Ketika, Aggivessana, gajah hutan itu, yang disapa dengan kata-kata yang lembut, menyenangkan di telinga, menawan hati, mulia, disukai dan digemari banyak orang, mau mendengarkan, memasang telinga, dan mengarahkan pikirannya untuk memahami,
tamenaṁ hatthidamako uttari tiṇaghāsodakaṁ anuppavecchati.
maka pelatih gajah itu selanjutnya memberinya rumput, makanan, dan air.
Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa tiṇaghāsodakaṁ paṭiggaṇhāti, tatra hatthidamakassa evaṁ hoti:
Ketika, Aggivessana, gajah liar itu menerima rumput, makanan, dan air dari penjinak gajah, maka penjinak gajah itu berpikir:
‘jīvissati kho dāni āraññako nāgo’ti.
‘Sekarang gajah liar ini akan hidup!’
Tamenaṁ hatthidamako uttari kāraṇaṁ kāreti:
Kemudian penjinak gajah itu memberinya tugas lebih lanjut:
‘ādiya, bho, nikkhipa, bho’ti.
‘Angkatlah, tuan, letakkanlah, tuan!’
Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa ādānanikkhepe vacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṁ hatthidamako uttari kāraṇaṁ kāreti:
Ketika, Aggivessana, gajah liar itu menurut pada perintah mengangkat dan meletakkan dari penjinak gajah, mengikuti nasihatnya, maka penjinak gajah itu memberinya tugas lebih lanjut:
‘abhikkama, bho, paṭikkama, bho’ti.
‘Maju, Tuan yang mulia! Mundur, Tuan yang mulia!’
Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa abhikkamapaṭikkamavacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṁ hatthidamako uttari kāraṇaṁ kāreti:
Ketika, Aggivessana, gajah liar itu maju dan mundur sesuai perintah pelatih gajah, mengikuti nasihatnya, maka pelatih gajah itu memberinya tugas lebih lanjut:
‘uṭṭhaha, bho, nisīda, bho’ti.
‘Berdiri, Tuan yang mulia! Duduk, Tuan yang mulia!’
Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa uṭṭhānanisajjāya vacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṁ hatthidamako uttari āneñjaṁ nāma kāraṇaṁ kāreti, mahantassa phalakaṁ soṇḍāya upanibandhati, tomarahattho ca puriso uparigīvāya nisinno hoti, samantato ca tomarahatthā purisā parivāretvā ṭhitā honti, hatthidamako ca dīghatomarayaṭṭhiṁ gahetvā purato ṭhito hoti.
Akan tetapi, Aggivessana, ketika gajah hutan itu telah patuh pada perintah berdiri dan duduk dari penjinak gajah serta mengikuti nasihatnya, maka penjinak gajah itu selanjutnya melatihnya dengan tugas yang disebut ketidakgoyahan. Ia mengikatkan papan besar pada belalainya; seorang pria pembawa tombak duduk di atas lehernya; para pria pembawa tombak lainnya berdiri mengelilinginya di semua sisi; dan penjinak gajah itu sendiri berdiri di depannya sambil memegang tongkat tombak yang panjang.
So āneñjaṁ kāraṇaṁ kāriyamāno neva purime pāde copeti na pacchime pāde copeti, na purimakāyaṁ copeti na pacchimakāyaṁ copeti, na sīsaṁ copeti, na kaṇṇe copeti, na dante copeti, na naṅguṭṭhaṁ copeti, na soṇḍaṁ copeti.
Ketika sedang menjalani latihan tugas ketidakgoyahan itu, gajah itu tidak menggerakkan kaki depannya maupun kaki belakangnya, tidak menggerakkan bagian depan tubuhnya maupun bagian belakang tubuhnya, tidak menggerakkan kepalanya, tidak menggerakkan telinganya, tidak menggerakkan gadingnya, tidak menggerakkan ekornya, maupun tidak menggerakkan belalainya.
So hoti āraññako nāgo khamo sattippahārānaṁ asippahārānaṁ usuppahārānaṁ sarapattappahārānaṁ bheripaṇavavaṁsasaṅkhaḍiṇḍimaninnādasaddānaṁ sabbavaṅkadosanihitaninnītakasāvo rājāraho rājabhoggo rañño aṅganteva saṅkhaṁ gacchati.
Gajah liar itu tahan terhadap pukulan tombak, pukulan pedang, pukulan panah, dan pukulan kapak; ia tahan terhadap gemuruh genderang, kendang, seruling, trompet, dan tambur. Setelah bersih dari segala kebengkokan dan cacat, serta terbebas dari segala kekotoran, ia layak bagi seorang raja, pantas melayani raja, dan dianggap sebagai bagian dari perlengkapan kerajaan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.