MN 122 · Khotbah Panjang tentang Kekosongan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāsuññata Sutta memperluas pembahasan tentang kekosongan, terutama dalam hubungan antara kesunyian, komunitas, dan kedisiplinan latihan. Sutta ini menekankan pentingnya menjaga batin tetap terarah.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi arahan kepada Ānanda tentang keseimbangan antara hidup bersama komunitas dan menjaga batin dalam kesunyian.

TOKOH

Ānanda

Buddha memberi arahan kepada Ānanda tentang keseimbangan antara hidup bersama komunitas dan menjaga batin dalam kesunyian.

TEMPAT

Kapilavatthu

Sutta ini berlatar di wilayah Sakya, ketika Buddha melihat keadaan para bhikkhu dan memberi nasihat tentang kesunyian.

GAGASAN

Kesunyian sebagai pelindung latihan

Kesunyian membantu batin tidak terseret oleh percakapan, kesibukan, dan kedekatan yang melemahkan perhatian.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha melihat tempat tinggal para bhikkhu menjadi ramai dan mengingatkan Ānanda bahwa kegemaran berkumpul tidak selaras dengan kedalaman penyepian. Beliau kemudian menjelaskan bagaimana kekosongan dipelihara bukan hanya ketika duduk bermeditasi, tetapi juga saat berjalan, berdiri, duduk, berbaring, berbicara dan berhubungan dengan orang lain. Seorang bhikkhu memeriksa apakah kenikmatan indria, kebencian atau keadaan tidak bermanfaat masih menguasai batin, dan bahkan kedekatan dengan seorang guru dinilai dari apakah benar-benar membantu pelepasan. Kesunyian dalam sutta ini akhirnya menjadi latihan menjaga batin tetap tidak dihuni oleh hal-hal yang mengikat.

BAGIAN 12

mn122:12.1 Jika, Ānanda, ketika seorang bhikkhu berdiam dalam cara berdiam ini, pikirannya condong untuk berbicara, ia berpikir:

mn122:12.2 Aku tidak akan terlibat dalam jenis pembicaraan yang rendah, kasar, biasa, hina, dan tidak berguna. Pembicaraan semacam itu tidak menuntun pada kekecewaan, kebosanan, penghentian, kedamaian, pengetahuan mendalam, pencerahan, dan pemadaman. Yaitu: pembicaraan tentang raja, perampok, dan menteri; pembicaraan tentang pasukan, ancaman, dan perang; pembicaraan tentang makanan, minuman, pakaian, dan tempat tidur; pembicaraan tentang karangan bunga dan wewangian; pembicaraan tentang keluarga, kendaraan, desa, kota, dan negeri; pembicaraan tentang perempuan dan pahlawan; pembicaraan di pasar dan tempat periuk air; pembicaraan tentang orang yang telah meninggal; aneka percakapan; kisah-kisah tentang daratan dan lautan; dan pembicaraan tentang kelahiran kembali di alam ini atau alam itu. ‘keadaan eksistensi.’

mn122:12.3 Dengan cara demikian, ia sadar penuh akan keadaan itu.

mn122:12.4 Akan tetapi, Ānanda, pembicaraan yang berkaitan dengan penaklukan diri, yang kondusif bagi kebebasan batin, yang mengarah pada kekecewaan total, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna—yaitu: pembicaraan tentang sedikit keinginan, pembicaraan tentang kepuasan, pembicaraan tentang keterasingan, pembicaraan tentang tidak bergaul, pembicaraan tentang membangkitkan semangat, pembicaraan tentang moralitas, pembicaraan tentang konsentrasi, pembicaraan tentang kebijaksanaan, pembicaraan tentang kebebasan, pembicaraan tentang pengetahuan dan penglihatan kebebasan—demikianlah: ‘Aku akan berbicara dalam pembicaraan semacam ini.’”

mn122:12.5 Dengan cara demikian, ia sadar penuh akan keadaan itu.