
Buddha
Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.
Kelahiran Kembali karena Pilihan

Saṅkhārupapatti Sutta membahas bagaimana kehendak, kebajikan, dan arah batin membentuk kelahiran kembali. Sutta ini mengajak pembaca melihat bahwa cita-cita batin perlu disertai latihan yang sungguh-sungguh.

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.
Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.
Latar pembabaran berada dalam suasana latihan yang menekankan tanggung jawab terhadap arah batin sendiri.
Keinginan saja tidak cukup; arah batin menjadi kuat ketika ditopang oleh kebajikan, pengetahuan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.
Buddha menjelaskan cara mengembangkan batin agar tidak mudah ditembus oleh keadaan yang tidak bermanfaat. Seperti wadah yang telah diisi penuh tidak memberi ruang bagi benda lain untuk masuk, batin yang dikembangkan melalui kualitas-kualitas tertentu menjadi sulit dikuasai oleh keserakahan, kebencian dan kebodohan. Pembahasan membawa para bhikkhu kembali pada disiplin terhadap indra, perhatian dan pengembangan meditasi, menekankan bahwa perlindungan batin bukan dibangun setelah gangguan muncul saja, tetapi melalui latihan yang telah memenuhi dan membentuk batin sebelumnya.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu saddhāya samannāgato hoti, sīlena samannāgato hoti, sutena samannāgato hoti, cāgena samannāgato hoti, paññāya samannāgato hoti.
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki keyakinan, memiliki moralitas, memiliki pembelajaran, memiliki kedermawanan, dan memiliki kebijaksanaan.
Tassa evaṁ hoti:
Ia berpikir:
‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā brāhmaṇamahāsālānaṁ …pe…
‘Andaikata, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, aku akan terlahir kembali di tengah-tengah para brahmana yang kaya raya …
gahapatimahāsālānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti.
… di tengah-tengah para perumah tangga yang kaya raya!’
So taṁ cittaṁ dahati, taṁ cittaṁ adhiṭṭhāti, taṁ cittaṁ bhāveti.
Mereka menetapkan pikiran itu, memantapkannya, dan mengembangkannya.
Tassa te saṅkhārā ca vihārā ca evaṁ bhāvitā evaṁ bahulīkatā tatrupapattiyā saṁvattanti.
Sankhāra dan vihāra mereka itu, yang telah dikembangkan dan dilatih sedemikian rupa, mengarah pada kelahiran kembali di sana.
Ayaṁ, bhikkhave, maggo ayaṁ paṭipadā tatrupapattiyā saṁvattati.
Ini, para bhikkhu, adalah jalan dan praktik yang mengarah pada kelahiran kembali di sana.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.