MN 120 · Kelahiran Kembali karena Pilihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saṅkhārupapatti Sutta membahas bagaimana kehendak, kebajikan, dan arah batin membentuk kelahiran kembali. Sutta ini mengajak pembaca melihat bahwa cita-cita batin perlu disertai latihan yang sungguh-sungguh.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam suasana latihan yang menekankan tanggung jawab terhadap arah batin sendiri.

GAGASAN

Kehendak yang dibentuk latihan

Keinginan saja tidak cukup; arah batin menjadi kuat ketika ditopang oleh kebajikan, pengetahuan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan cara mengembangkan batin agar tidak mudah ditembus oleh keadaan yang tidak bermanfaat. Seperti wadah yang telah diisi penuh tidak memberi ruang bagi benda lain untuk masuk, batin yang dikembangkan melalui kualitas-kualitas tertentu menjadi sulit dikuasai oleh keserakahan, kebencian dan kebodohan. Pembahasan membawa para bhikkhu kembali pada disiplin terhadap indra, perhatian dan pengembangan meditasi, menekankan bahwa perlindungan batin bukan dibangun setelah gangguan muncul saja, tetapi melalui latihan yang telah memenuhi dan membentuk batin sebelumnya.

BAGIAN 12

mn120:12.1 Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki keyakinan, memiliki moralitas, memiliki pembelajaran, memiliki kedermawanan, dan memiliki kebijaksanaan.

mn120:12.2 Ia telah mendengar:

mn120:12.3 ‘Brahmā Seribu berumur panjang, rupawan, dan sangat bahagia.’

mn120:12.4 Para bhikkhu, Brahmā Seribu berdiam dengan meliputi dan meresapi seribu sistem dunia.

mn120:12.5 Dan makhluk-makhluk yang terlahir kembali di sana juga ia liputi dan resapi.

mn120:12.6 Para bhikkhu, bagaikan seorang yang bermata jernih mengambil buah amala di tangannya dan mengamatinya,

mn120:12.7 demikian pula, para bhikkhu, Brahmā Seribu berdiam dengan meliputi dan menembus seribu sistem dunia dengan pikiran.

mn120:12.8 Dan makhluk-makhluk yang telah terlahir kembali di sana pun ia liputi dan tembus dengan pikirannya.

mn120:12.9 Ia berpikir:

mn120:12.10 ‘Oh, sekiranya setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, aku terlahir kembali di tengah-tengah kumpulan Brahmā Seribu!’

mn120:12.11 Mereka menetapkan pikiran itu, memantapkannya, dan mengembangkannya.

mn120:12.12 Bagi mereka, kehendak-kehendak dan tempat-tempat tinggal batin yang telah dikembangkan dan dilatih sedemikian rupa akan mengarah pada kelahiran kembali di sana.

mn120:12.13 Ini, para bhikkhu, adalah jalan dan praktik yang mengarah pada kelahiran kembali di sana.