MN 11 · Khotbah Singkat tentang Raungan Singa

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷasīhanāda Sutta adalah auman singa keyakinan Buddha: hanya dalam ajarannya sendiri terdapat empat jenis petapa sejati, berbeda dari pandangan aliran-aliran petapa lain pada masa itu.

TOKOH

Buddha

Guru yang menyatakan dengan penuh keyakinan bahwa hanya dalam ajarannya ditemukan empat jenis petapa sejati.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan auman singa ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Auman singa keyakinan

Buddha menegaskan bahwa landasan pernyataannya adalah pemahaman benar tentang pandangan tentang diri, bukan sekadar klaim tanpa dasar.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara kepada para bhikkhu setelah beberapa pengikut meninggalkan ajaran dan kembali kepada guru-guru lain. Ia membandingkan berbagai klaim para petapa tentang pengetahuan dan pembebasan, lalu menunjukkan hal-hal yang membedakan ajaran seorang Tathāgata. Pembahasan bergerak dari keyakinan dan praktik menuju pemahaman tentang kemelekatan, asal-usulnya, lenyapnya, serta jalan menuju lenyapnya. Dengan rangkaian penjelasan itu Buddha memperlihatkan mengapa pembebasan tidak cukup hanya dinyatakan, tetapi harus lahir dari pemahaman langsung terhadap pengalaman.

BAGIAN 15

mn11:15.1

Evarūpe kho, bhikkhave, dhammavinaye yo satthari pasādo so sammaggato akkhāyati;

Dalam Dhamma dan Vinaya yang demikian, para bhikkhu, keyakinan pada Sang Guru dikatakan telah ditempatkan dengan benar.

mn11:15.2

yo dhamme pasādo so sammaggato akkhāyati;

Demikian pula, keyakinan pada Dhamma dikatakan sebagai jalan yang benar;

mn11:15.3

yā sīlesu paripūrakāritā sā sammaggatā akkhāyati;

pemenuhan sila-sila dikatakan sebagai jalan yang benar;

mn11:15.4

yā sahadhammikesu piyamanāpatā sā sammaggatā akkhāyati.

dan kasih sayang serta kelembutan terhadap mereka yang menempuh jalan yang sama dikatakan sebagai jalan yang benar.

mn11:15.5

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn11:15.6

Evañhetaṁ, bhikkhave, hoti yathā taṁ svākkhāte dhammavinaye suppavedite niyyānike upasamasaṁvattanike sammāsambuddhappavedite.

Karena, para bhikkhu, Dhamma dan Vinaya ini telah dibabarkan dengan baik, diproklamasikan dengan sempurna, menuntun menuju kebebasan, menuntun menuju kedamaian, dan dibabarkan oleh seorang Buddha yang telah tercerahkan sempurna.