MN 116 · Khotbah di Isigili

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Isigili Sutta membawa pembaca ke gunung Isigili dekat Rājagaha. Buddha mengenang para paccekabuddha masa lampau, sehingga sutta ini terasa seperti penghormatan kepada jejak para bijaksana yang sunyi.

TOKOH

Buddha

Buddha menjadi pencerita utama, sementara para paccekabuddha hadir sebagai tokoh masa lampau yang dihormati.

TOKOH

Para paccekabuddha

Buddha menjadi pencerita utama, sementara para paccekabuddha hadir sebagai tokoh masa lampau yang dihormati.

TEMPAT

Isigili dekat Rājagaha

Gunung Isigili menjadi pusat suasana sutta ini, sebagai tempat yang menyimpan ingatan para petapa suci.

GAGASAN

Menghormati jejak kebijaksanaan

Sutta ini mengingatkan bahwa tempat dapat menyimpan makna latihan, kesunyian, dan penghormatan terhadap mereka yang telah menembus kebenaran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan berbagai keadaan yang tidak mungkin terjadi secara bersamaan dan keadaan yang mungkin terjadi menurut hukum pengalaman dan kamma. Sutta menyusun banyak pasangan: satu Buddha sempurna tidak muncul bersama Buddha sempurna lain dalam satu sistem dunia yang sama; tindakan tertentu membawa jenis akibat tertentu; dan kualitas moral membatasi arah hasil yang mungkin muncul. Rangkaian itu berfungsi seperti peta keteraturan Dhamma—bukan semua kemungkinan terbuka tanpa batas, karena sebab tertentu memiliki konsekuensi dan kondisi tertentu membuat hasil lain tidak mungkin.

BAGIAN 3

mn116:3.1

“Imassa kho pana, bhikkhave, isigilissa pabbatassa esāva samaññā ahosi esā paññatti.

“Para bhikkhu, gunung Isigili ini dahulu memiliki sebutan dan penetapan nama yang sama persis.

mn116:3.2

Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, pañca paccekabuddhasatāni imasmiṁ isigilismiṁ pabbate ciranivāsino ahesuṁ.

Pada masa lampau, para bhikkhu, lima ratus Paccekabuddha telah lama berdiam di gunung Isigili ini.

mn116:3.3

Te imaṁ pabbataṁ pavisantā dissanti, paviṭṭhā na dissanti.

Mereka terlihat ketika memasuki gunung ini, tetapi setelah masuk mereka tidak terlihat lagi.

mn116:3.4

Tamenaṁ manussā disvā evamāhaṁsu:

Ketika orang-orang melihat hal itu, mereka berkata:

mn116:3.5

‘ayaṁ pabbato ime isī gilatī’ti;

‘Gunung ini menelan para petapa ini’;

mn116:3.6

‘isigili isigili’ tveva samaññā udapādi.

demikianlah sebutan ‘Isigili, Isigili’ muncul.

mn116:3.7

Ācikkhissāmi, bhikkhave, paccekabuddhānaṁ nāmāni;

Aku akan memberitahukan, para bhikkhu, nama-nama Paccekabuddha;

mn116:3.8

kittayissāmi, bhikkhave, paccekabuddhānaṁ nāmāni;

Aku akan menguraikan, para bhikkhu, nama-nama Paccekabuddha;

mn116:3.9

desessāmi, bhikkhave, paccekabuddhānaṁ nāmāni.

Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan nama-nama para Buddha yang tercerahkan sendiri.

mn116:3.10

Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.

Dengarkanlah baik-baik dan perhatikanlah dengan saksama, Aku akan berbicara.”

mn116:3.11

“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.

“Baik, Bhante,” para bhikkhu itu menjawab Sang Bhagavā.

mn116:3.12

Bhagavā etadavoca:

Sang Bhagavā berkata demikian: