Khotbah tentang Banyak Unsur
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo mātaraṁ jīvitā voropeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
‘Ini adalah suatu ketidakmungkinan dan tidak ada kesempatan bahwa seseorang yang sempurna dalam pandangan dapat merenggut nyawa ibunya—ini bukanlah suatu kemungkinan yang ada,’ demikian ia memahami.
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano mātaraṁ jīvitā voropeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
Akan tetapi, adalah mungkin bagi seorang manusia biasa untuk membunuh ibunya sendiri.’
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo pitaraṁ jīvitā voropeyya …pe…
Mereka memahami: ‘Adalah mustahil dan tidak mungkin bagi seorang pribadi yang sempurna dalam pandangan untuk membunuh ayahnya … atau membunuh seorang yang telah sempurna.
arahantaṁ jīvitā voropeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Tetapi adalah mungkin bagi seorang manusia biasa untuk membunuh ayahnya … atau membunuh seorang yang telah sempurna.’
‘aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo duṭṭhacitto tathāgatassa lohitaṁ uppādeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Ia memahami: ‘Adalah mustahil dan tidak mungkin bagi seorang pribadi yang sempurna dalam pandangan untuk melukai Sang Tathāgata dengan pikiran jahat; hal itu tidak mungkin terjadi.’
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano duṭṭhacitto tathāgatassa lohitaṁ uppādeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
‘Tetapi adalah mungkin bagi seorang pribadi biasa untuk melukai Sang Tathāgata dengan pikiran jahat; hal itu mungkin terjadi,’ demikian ia memahami.
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo saṅghaṁ bhindeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Ia memahami: ‘Adalah mustahil dan tidak mungkin bagi seorang pribadi yang sempurna dalam pandangan untuk memecah belah Saṅgha; hal itu tidak mungkin terjadi.’
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano saṅghaṁ bhindeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
‘Akan tetapi, ada kemungkinan bahwa seorang duniawi dapat memecah belah Saṅgha; ia memahami: “Ini adalah suatu kemungkinan yang ada.”
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo aññaṁ satthāraṁ uddiseyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Ia memahami: ‘Adalah mustahil dan tidak mungkin bagi seorang yang sempurna dalam pandangan untuk menunjuk guru lain; ini bukanlah suatu kemungkinan yang ada.’
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano aññaṁ satthāraṁ uddiseyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
Akan tetapi, ini adalah suatu kemungkinan yang ada bahwa seorang kaum duniawi dapat mengabdikan diri kepada guru lain—ini adalah suatu kemungkinan yang ada.’ Demikianlah ia memahami.