MN 114 · Sutta tentang Apa yang Harus dan Tidak Harus Dilatih

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sevitabbāsevitabba Sutta mengajarkan apa yang layak didekati dan apa yang sebaiknya dihindari. Sutta ini membantu pembaca menilai pilihan hidup dari akibatnya terhadap batin.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TOKOH

Sāriputta

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam komunitas yang sedang belajar memilah kebiasaan, pergaulan, dan keadaan batin.

GAGASAN

Memilih yang menumbuhkan batin

Ukuran utama dalam memilih sesuatu adalah apakah ia menambah kualitas baik atau justru memperkuat kekotoran batin.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan bahwa tidak semua hal patut dikembangkan hanya karena terasa menyenangkan, dan tidak semua hal harus ditinggalkan hanya karena terasa tidak menyenangkan. Tubuh, ucapan, pikiran, cara memperoleh sesuatu, persepsi, pandangan dan individualitas perlu dinilai dari akibatnya: apakah kualitas bermanfaat bertambah dan kualitas tidak bermanfaat berkurang, atau sebaliknya. Sāriputta kemudian menguraikan ajaran itu lebih rinci dengan contoh-contoh. Ukuran praktik menjadi sangat praktis—bukan selera pribadi, tetapi arah perubahan batin dan akibat yang ditimbulkan.

BAGIAN 20

mn114:20.1

‘Attabhāvapaṭilābhampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—

'Perolehan identitas diri, para bhikkhu, Ku katakan ada dua macam—

mn114:20.2

sevitabbampi, asevitabbampi;

yang seharusnya dijalani dan yang tidak seharusnya dijalani;

mn114:20.3

tañca aññamaññaṁ attabhāvapaṭilābhan’ti—

dan itu adalah perolehan identitas diri yang berbeda-beda'—

mn114:20.4

iti kho panetaṁ vuttaṁ mayā.

demikianlah hal ini Ku katakan.

mn114:20.5

Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

Namun, sehubungan dengan apakah hal ini dikatakan?

mn114:20.6

Yathārūpaṁ, sāriputta, attabhāvapaṭilābhaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo attabhāvapaṭilābho na sevitabbo;

Sāriputta, perolehan bentuk kehidupan apa pun yang, ketika dijalani, membuat kondisi-kondisi tidak bermanfaat bertambah dan kondisi-kondisi bermanfaat berkurang—perolehan bentuk kehidupan semacam itu tidak boleh dijalani;

mn114:20.7

yathārūpañca kho, sāriputta, attabhāvapaṭilābhaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti—

tetapi Sāriputta, perolehan bentuk kehidupan apa pun yang, ketika dijalani, membuat kondisi-kondisi tidak bermanfaat berkurang dan kondisi-kondisi bermanfaat bertambah—

mn114:20.8

evarūpo attabhāvapaṭilābho sevitabbo.

perolehan bentuk kehidupan semacam itu boleh dijalani.