MN 114 · Sutta tentang Apa yang Harus dan Tidak Harus Dilatih

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sevitabbāsevitabba Sutta mengajarkan apa yang layak didekati dan apa yang sebaiknya dihindari. Sutta ini membantu pembaca menilai pilihan hidup dari akibatnya terhadap batin.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TOKOH

Sāriputta

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam komunitas yang sedang belajar memilah kebiasaan, pergaulan, dan keadaan batin.

GAGASAN

Memilih yang menumbuhkan batin

Ukuran utama dalam memilih sesuatu adalah apakah ia menambah kualitas baik atau justru memperkuat kekotoran batin.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan bahwa tidak semua hal patut dikembangkan hanya karena terasa menyenangkan, dan tidak semua hal harus ditinggalkan hanya karena terasa tidak menyenangkan. Tubuh, ucapan, pikiran, cara memperoleh sesuatu, persepsi, pandangan dan individualitas perlu dinilai dari akibatnya: apakah kualitas bermanfaat bertambah dan kualitas tidak bermanfaat berkurang, atau sebaliknya. Sāriputta kemudian menguraikan ajaran itu lebih rinci dengan contoh-contoh. Ukuran praktik menjadi sangat praktis—bukan selera pribadi, tetapi arah perubahan batin dan akibat yang ditimbulkan.

BAGIAN 22

mn114:22.1 Aku katakan, Sāriputta, bahwa bentuk yang dikenali oleh mata ada dua macam—

mn114:22.2 yang seharusnya dilatih dan yang seharusnya tidak dilatih;

mn114:22.3 Aku katakan, Sāriputta, bahwa suara yang dikenali oleh telinga ada dua macam—

mn114:22.4 yang seharusnya dilatih dan yang seharusnya tidak dilatih;

mn114:22.5 Bau yang dikenali oleh hidung, Sāriputta, Ku katakan ada dua macam—

mn114:22.6 yang layak diikuti dan yang tidak layak diikuti;

mn114:22.7 Rasa yang dikenali oleh lidah, Sāriputta, Ku katakan ada dua macam—

mn114:22.8 yang layak diikuti dan yang tidak layak diikuti;

mn114:22.9 Sentuhan yang dikenali oleh badan, Sāriputta, Ku katakan ada dua macam—

mn114:22.10 yang sebaiknya dijalani, dan yang sebaiknya tidak dijalani;

mn114:22.11 Dan tentang objek pikiran yang dikenali oleh pikiran, Sāriputta, Aku katakan ada dua macam—

mn114:22.12 yang sebaiknya dijalani, dan yang sebaiknya tidak dijalani.”