MN 114 · Sutta tentang Apa yang Harus dan Tidak Harus Dilatih

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sevitabbāsevitabba Sutta mengajarkan apa yang layak didekati dan apa yang sebaiknya dihindari. Sutta ini membantu pembaca menilai pilihan hidup dari akibatnya terhadap batin.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TOKOH

Sāriputta

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam komunitas yang sedang belajar memilah kebiasaan, pergaulan, dan keadaan batin.

GAGASAN

Memilih yang menumbuhkan batin

Ukuran utama dalam memilih sesuatu adalah apakah ia menambah kualitas baik atau justru memperkuat kekotoran batin.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan bahwa tidak semua hal patut dikembangkan hanya karena terasa menyenangkan, dan tidak semua hal harus ditinggalkan hanya karena terasa tidak menyenangkan. Tubuh, ucapan, pikiran, cara memperoleh sesuatu, persepsi, pandangan dan individualitas perlu dinilai dari akibatnya: apakah kualitas bermanfaat bertambah dan kualitas tidak bermanfaat berkurang, atau sebaliknya. Sāriputta kemudian menguraikan ajaran itu lebih rinci dengan contoh-contoh. Ukuran praktik menjadi sangat praktis—bukan selera pribadi, tetapi arah perubahan batin dan akibat yang ditimbulkan.

BAGIAN 11

mn114:11.1 ‘Para bhikkhu, Aku katakan bahwa perolehan identitas diri ada dua macam—

mn114:11.2 yang harus dikembangkan, dan yang tidak boleh dikembangkan;

mn114:11.3 dan semuanya ini sama-sama merupakan perolehan identitas.’

mn114:11.4 Demikianlah dikatakan oleh Bhagavā.

mn114:11.5 Tetapi atas dasar apakah hal itu dikatakan?

mn114:11.6 Bhante, jenis perolehan identitas yang jika dipraktikkan membuat kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang—

mn114:11.7 perolehan identitas yang demikian itu tidak boleh dipraktikkan;

mn114:11.8 sedangkan, Bhante, jenis perolehan identitas yang jika dipraktikkan membuat kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah—

mn114:11.9 perolehan identitas yang demikian itu seharusnya dipraktikkan.

mn114:11.10 Dan bagaimanakah, Bhante, jenis perolehan identitas yang jika dipraktikkan membuat kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang?

mn114:11.11 Bhante, bagi seseorang yang melahirkan perolehan identitas yang menyakitkan, bukan demi tercapainya kesempurnaan, kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang;

mn114:11.12 Dan apakah, Bhante, perolehan bentuk kehidupan yang menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat berkurang sementara kualitas-kualitas bermanfaat bertambah? Bagi seseorang yang menghasilkan perolehan bentuk kehidupan yang menyenangkan demi tercapainya kesempurnaan, kualitas-kualitas tidak bermanfaat berkurang sementara kualitas-kualitas bermanfaat bertambah.

mn114:11.13 ‘Perolehan bentuk kehidupan, para bhikkhu, Ku katakan ada dua macam:

mn114:11.14 yang seharusnya dijalani dan yang seharusnya tidak dijalani;

mn114:11.15 dan keduanya adalah perolehan bentuk kehidupan.’—

mn114:11.16 Demikianlah apa yang dikatakan oleh Bhagavā, dan karena itulah Beliau mengatakannya.