MN 114 · Sutta tentang Apa yang Harus dan Tidak Harus Dilatih

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sevitabbāsevitabba Sutta mengajarkan apa yang layak didekati dan apa yang sebaiknya dihindari. Sutta ini membantu pembaca menilai pilihan hidup dari akibatnya terhadap batin.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TOKOH

Sāriputta

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam komunitas yang sedang belajar memilah kebiasaan, pergaulan, dan keadaan batin.

GAGASAN

Memilih yang menumbuhkan batin

Ukuran utama dalam memilih sesuatu adalah apakah ia menambah kualitas baik atau justru memperkuat kekotoran batin.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan bahwa tidak semua hal patut dikembangkan hanya karena terasa menyenangkan, dan tidak semua hal harus ditinggalkan hanya karena terasa tidak menyenangkan. Tubuh, ucapan, pikiran, cara memperoleh sesuatu, persepsi, pandangan dan individualitas perlu dinilai dari akibatnya: apakah kualitas bermanfaat bertambah dan kualitas tidak bermanfaat berkurang, atau sebaliknya. Sāriputta kemudian menguraikan ajaran itu lebih rinci dengan contoh-contoh. Ukuran praktik menjadi sangat praktis—bukan selera pribadi, tetapi arah perubahan batin dan akibat yang ditimbulkan.

BAGIAN 10

mn114:10.1 ‘Para bhikkhu, Aku mengatakan bahwa perolehan pandangan ada dua macam—

mn114:10.2 yang seharusnya dikembangkan dan yang seharusnya tidak dikembangkan;

mn114:10.3 dan masing-masing dari keduanya adalah perolehan pandangan.’

mn114:10.4 Demikianlah yang dikatakan oleh Bhagavā.

mn114:10.5 Tetapi atas dasar apakah hal itu dikatakan?

mn114:10.6 Bhante, pandangan yang jika ditekuni menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat bertambah sementara kualitas-kualitas bermanfaat berkurang—pandangan demikian tidak boleh ditekuni.

mn114:10.7 Dan bhante, pandangan yang jika ditekuni menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat berkurang sementara kualitas-kualitas bermanfaat bertambah—pandangan demikian patut ditekuni.

mn114:10.8 Bhante, pandangan seperti apakah yang jika ditekuni menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat bertambah sementara kualitas-kualitas bermanfaat berkurang?

mn114:10.9 Di sini, bhante, seseorang memiliki pandangan demikian:

mn114:10.10 ‘Tidak ada akibat dari pemberian, tidak ada akibat dari persembahan, tidak ada akibat dari sesajen, tidak ada buah dan hasil dari perbuatan baik maupun buruk, tidak ada dunia ini, tidak ada dunia lain, tidak ada ibu, tidak ada ayah, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, dan tidak ada di dunia ini para petapa dan brahmana yang telah mencapai jalan yang benar dan berlatih dengan benar, yang setelah menyatakan sendiri dunia ini dan dunia lain melalui pengetahuan langsung, kemudian mengajarkannya.’

mn114:10.11 Pandangan yang diperoleh demikian, Bhante, menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik bertambah, sementara kualitas-kualitas baik berkurang.

mn114:10.12 Dan pandangan yang diperoleh bagaimana, Bhante, yang menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik berkurang, sementara kualitas-kualitas baik bertambah?

mn114:10.13 Di sini, Bhante, seseorang memiliki pandangan demikian:

mn114:10.14 ‘Ada makna dalam pemberian, ada makna dalam persembahan, ada makna dalam korban. Ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk. Ada dunia ini, ada dunia lain. Ada ibu, ada ayah. Ada makhluk yang terlahir spontan. Ada di dunia ini para petapa dan brahmana yang telah menempuh jalan benar dan berlatih dengan benar, yang setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung, mengajarkan dunia ini dan dunia lain.’

mn114:10.15 Pandangan yang diperoleh demikian, Bhante, menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik berkurang, sementara kualitas-kualitas baik bertambah.

mn114:10.16 Para bhikkhu, Aku katakan bahwa perolehan pandangan ada dua macam—

mn114:10.17 yang seharusnya dikembangkan dan yang seharusnya tidak dikembangkan;

mn114:10.18 dan masing-masing dari keduanya merupakan perolehan pandangan.’

mn114:10.19 Demikianlah apa yang dikatakan oleh Bhagavā, dan inilah sebabnya hal itu dikatakan.