MN 112 · Khotbah tentang Penyucian Enam Aspek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Chabbisodhana Sutta membahas cara memeriksa pengakuan pencapaian spiritual dengan hati-hati. Fokusnya bukan mencurigai orang, tetapi menjaga agar Dhamma tidak dikaburkan oleh klaim yang belum matang.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi pedoman kepada para bhikkhu agar penilaian terhadap pencapaian tidak dilakukan sembarangan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha memberi pedoman kepada para bhikkhu agar penilaian terhadap pencapaian tidak dilakukan sembarangan.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar komunitas monastik yang membutuhkan standar jelas dalam menjaga kemurnian ajaran.

GAGASAN

Kejujuran batin

Pembebasan sejati terlihat dari pemahaman dan perilaku yang konsisten, bukan dari pengakuan semata.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memperingatkan para bhikkhu tentang bahaya menilai pencapaian orang lain dari apa yang mereka nyatakan. Seseorang mungkin mengaku mengetahui kelahiran telah berakhir, tetapi pernyataan itu perlu diperiksa dari cara ia berhubungan dengan hal-hal yang dapat membangkitkan keserakahan, kebencian dan kebodohan. Buddha menjelaskan bagaimana seorang yang benar-benar terbebas telah memahami enam landasan indra, pengalaman yang muncul melaluinya, dan kecenderungan batin yang biasanya tumbuh dari kontak. Ukuran pembebasan bukan kemegahan klaim, melainkan tidak adanya kondisi yang membuat batin kembali melekat.

BAGIAN 14

mn112:14.1 So bījagāmabhūtagāmasamārambhā paṭivirato ahosiṁ, ekabhattiko ahosiṁ rattūparato virato vikālabhojanā.

mn112:14.2 Naccagītavāditavisūkadassanā paṭivirato ahosiṁ.

mn112:14.3 Mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato ahosiṁ.

mn112:14.4 Uccāsayanamahāsayanā paṭivirato ahosiṁ.

mn112:14.5 Jātarūparajatapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.6 āmakadhaññapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.7 āmakamaṁsapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ;

mn112:14.8 itthikumārikapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.9 dāsidāsapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.10 ajeḷakapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.11 kukkuṭasūkarapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.12 hatthigavassavaḷavapaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.13 khettavatthupaṭiggahaṇā paṭivirato ahosiṁ.

mn112:14.14 Dūteyyapahiṇagamanānuyogā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.15 kayavikkayā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.16 tulākūṭakaṁsakūṭamānakūṭā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.17 ukkoṭanavañcananikatisāciyogā paṭivirato ahosiṁ,

mn112:14.18 chedanavadhabandhanaviparāmosaālopasahasākārā paṭivirato ahosiṁ.

mn112:14.19 So santuṭṭho ahosiṁ kāyaparihārikena cīvarena, kucchiparihārikena piṇḍapātena. So yena yeneva pakkamiṁ samādāyeva pakkamiṁ.

mn112:14.20 Seyyathāpi nāma pakkhī sakuṇo yena yeneva ḍeti sapattabhārova ḍeti;

mn112:14.21 evameva kho ahaṁ, āvuso; santuṭṭho ahosiṁ kāyaparihārikena cīvarena, kucchiparihārikena piṇḍapātena. So yena yeneva pakkamiṁ samādāyeva pakkamiṁ.

mn112:14.22 So iminā ariyena sīlakkhandhena samannāgato ajjhattaṁ anavajjasukhaṁ paṭisaṁvedesiṁ.