MN 109 · Khotbah Panjang tentang Malam Bulan Purnama

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pada malam bulan purnama, seorang bhikkhu mengajukan pertanyaan tentang lima kelompok unsur kehidupan. Buddha menjelaskan bagaimana bentuk, perasaan, persepsi, bentukan, dan kesadaran harus dilihat sebagai bukan milik, bukan aku, dan bukan diri. Inilah Mahāpuṇṇama Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan lima kelompok unsur kehidupan dan cara melihatnya dengan benar.

TOKOH

Seorang bhikkhu

Penanya yang membuka rangkaian pertanyaan tentang lima kelompok unsur kehidupan.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat pembabaran pada malam bulan purnama ini berlangsung.

GAGASAN

Lima kelompok unsur kehidupan bukan diri

Bentuk, perasaan, persepsi, bentukan, dan kesadaran tidak layak dianggap sebagai aku atau milikku.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pada malam bulan purnama, seorang bhikkhu mengajukan pertanyaan kepada Buddha tentang lima kelompok kemelekatan: apa akarnya, bagaimana kemelekatan berhubungan dengan kelompok-kelompok itu, dan bagaimana pandangan tentang diri muncul. Buddha menjelaskan bentuk, perasaan, persepsi, bentukan dan kesadaran serta bagaimana keinginan dan kemelekatan mengikat seseorang padanya. Ketika seorang bhikkhu salah menyimpulkan bahwa bila semuanya bukan diri maka tidak ada pelaku yang menerima akibat perbuatan, Buddha mengoreksi jalan pikir itu. Uraian diarahkan pada pengamatan setiap kelompok sebagai bukan milikku, bukan aku dan bukan diriku, sampai pelepasan menggantikan kemelekatan.

BAGIAN 14

mn109:14.1

Atha kho aññatarassa bhikkhuno evaṁ cetaso parivitakko udapādi:

Pada saat itu, seorang bhikkhu memiliki pemikiran demikian dalam batinnya:

mn109:14.2

“iti kira, bho, rūpaṁ anattā, vedanā anattā, saññā anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṁ anattā;

“Demikianlah, tuan, rupa adalah bukan-diri, vedanā adalah bukan-diri, saññā adalah bukan-diri, saṅkhārā adalah bukan-diri, viññāṇa adalah bukan-diri;

mn109:14.3

anattakatāni kammāni kamattānaṁ phusissantī”ti?

Lalu, bagaimana perbuatan yang dilakukan oleh bukan-diri dapat berdampak pada diri?”

mn109:14.4

Atha kho bhagavā tassa bhikkhuno cetasā cetoparivitakkamaññāya bhikkhū āmantesi:

Akan tetapi, Sang Bhagavā, setelah mengetahui pikiran bhikkhu itu melalui pikirannya sendiri, berkata kepada para bhikkhu:

mn109:14.5

“ṭhānaṁ kho panetaṁ, bhikkhave, vijjati yaṁ idhekacco moghapuriso avidvā avijjāgato taṇhādhipateyyena cetasā satthu sāsanaṁ atidhāvitabbaṁ maññeyya:

“Para bhikkhu, ada kemungkinan bahwa seseorang yang bodoh di sini—tidak mengetahui, tenggelam dalam ketidaktahuan, dengan pikirannya dikuasai oleh nafsu keinginan—mengira ia dapat melampaui ajaran Sang Guru. Ia berpikir:

mn109:14.6

‘iti kira, bho, rūpaṁ anattā, vedanā anattā, saññā anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṁ anattā;

‘Rupanya, tuan, bentuk adalah bukan-diri, perasaan adalah bukan-diri, persepsi adalah bukan-diri, bentukan-bentukan mental adalah bukan-diri, kesadaran adalah bukan-diri;

mn109:14.7

anattakatāni kammāni kamattānaṁ phusissantī’ti.

lalu bagaimana perbuatan yang dilakukan oleh bukan-diri dapat berdampak pada diri?’”

mn109:14.8

Paṭivinītā kho me tumhe, bhikkhave, tatra tatra dhammesu.

Para bhikkhu, kalian telah kuajar untuk bertanya mengenai segala hal ini dalam segala kasus demikian.