
Buddha
Guru yang menjelaskan lima kelompok unsur kehidupan dan cara melihatnya dengan benar.
Khotbah Panjang tentang Malam Bulan Purnama

Pada malam bulan purnama, seorang bhikkhu mengajukan pertanyaan tentang lima kelompok unsur kehidupan. Buddha menjelaskan bagaimana bentuk, perasaan, persepsi, bentukan, dan kesadaran harus dilihat sebagai bukan milik, bukan aku, dan bukan diri. Inilah Mahāpuṇṇama Sutta.

Guru yang menjelaskan lima kelompok unsur kehidupan dan cara melihatnya dengan benar.
Penanya yang membuka rangkaian pertanyaan tentang lima kelompok unsur kehidupan.
Kota tempat pembabaran pada malam bulan purnama ini berlangsung.
Bentuk, perasaan, persepsi, bentukan, dan kesadaran tidak layak dianggap sebagai aku atau milikku.
Pada malam bulan purnama, seorang bhikkhu mengajukan pertanyaan kepada Buddha tentang lima kelompok kemelekatan: apa akarnya, bagaimana kemelekatan berhubungan dengan kelompok-kelompok itu, dan bagaimana pandangan tentang diri muncul. Buddha menjelaskan bentuk, perasaan, persepsi, bentukan dan kesadaran serta bagaimana keinginan dan kemelekatan mengikat seseorang padanya. Ketika seorang bhikkhu salah menyimpulkan bahwa bila semuanya bukan diri maka tidak ada pelaku yang menerima akibat perbuatan, Buddha mengoreksi jalan pikir itu. Uraian diarahkan pada pengamatan setiap kelompok sebagai bukan milikku, bukan aku dan bukan diriku, sampai pelepasan menggantikan kemelekatan.
mn109:14.1 Pada saat itu, seorang bhikkhu memiliki pemikiran demikian dalam batinnya:
mn109:14.2 “Demikianlah, tuan, rupa adalah bukan-diri, vedanā adalah bukan-diri, saññā adalah bukan-diri, saṅkhārā adalah bukan-diri, viññāṇa adalah bukan-diri;
mn109:14.3 Lalu, bagaimana perbuatan yang dilakukan oleh bukan-diri dapat berdampak pada diri?”
mn109:14.4 Akan tetapi, Sang Bhagavā, setelah mengetahui pikiran bhikkhu itu melalui pikirannya sendiri, berkata kepada para bhikkhu:
mn109:14.5 “Para bhikkhu, ada kemungkinan bahwa seseorang yang bodoh di sini—tidak mengetahui, tenggelam dalam ketidaktahuan, dengan pikirannya dikuasai oleh nafsu keinginan—mengira ia dapat melampaui ajaran Sang Guru. Ia berpikir:
mn109:14.6 ‘Rupanya, tuan, bentuk adalah bukan-diri, perasaan adalah bukan-diri, persepsi adalah bukan-diri, bentukan-bentukan mental adalah bukan-diri, kesadaran adalah bukan-diri;
mn109:14.7 lalu bagaimana perbuatan yang dilakukan oleh bukan-diri dapat berdampak pada diri?’”
mn109:14.8 Para bhikkhu, kalian telah kuajar untuk bertanya mengenai segala hal ini dalam segala kasus demikian.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.