
Ānanda
Murid setia Buddha yang menjelaskan keadaan Sangha setelah wafatnya Sang Guru.
Gopakamoggallānasutta

Setelah wafatnya Buddha, Ānanda berdialog dengan brahmana Gopaka Moggallāna dan menteri Vassakāra. Mereka membahas apakah ada bhikkhu yang menggantikan Buddha dan bagaimana komunitas tetap berpegang pada Dhamma. Inilah Gopakamoggallāna Sutta.

Murid setia Buddha yang menjelaskan keadaan Sangha setelah wafatnya Sang Guru.
Brahmana yang bertanya apakah ada bhikkhu yang sepenuhnya menggantikan Buddha.
Menteri Magadha yang ikut dalam percakapan tentang kepemimpinan dan komunitas.
Kota Magadha tempat percakapan pasca-wafatnya Buddha ini berlangsung.
Sangha tidak bergantung pada satu pengganti pribadi; Dhamma dan Vinaya menjadi rujukan utama.
Tak lama setelah Buddha wafat, brahmana Gopaka Moggallāna bertanya kepada Ānanda apakah ada seorang bhikkhu yang dalam segala hal setara dengan Buddha. Ānanda menjawab tidak. Menteri Vassakāra kemudian bergabung dan menanyakan apakah Buddha menunjuk seorang penerus atau Saṅgha memilih pemimpin tunggal setelah beliau wafat. Ānanda kembali menjawab tidak: komunitas berlindung pada Dhamma dan Vinaya. Ia menjelaskan kualitas-kualitas yang membuat seorang bhikkhu dihormati—sila, pembelajaran, kepuasan, pencapaian meditasi dan pengetahuan pembebasan—sehingga otoritas setelah Buddha tidak dipusatkan pada seorang pengganti pribadi.
“‘Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tena bhotā gotamena ṭhapito—
“‘Tetapi, Yang Mulia Ānanda, adakah bahkan seorang bhikkhu pun yang telah ditunjuk oleh Gotama yang mulia itu—
ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
‘Ia akan menjadi perlindungan bagi kalian setelah aku wafat, yang kini kalian dapat mengikutinya’—
iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ṭhapito—
ketika ditanya demikian, beliau menjawab: ‘Tidak ada, brahmana, bahkan seorang bhikkhu pun yang telah ditunjuk oleh Bhagavā yang mengetahui, melihat, Yang Maha Suci, Yang Tercerahkan Sempurna—
ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti vadesi;
Engkau berkata: 'Inilah yang akan menjadi perlindungan bagi kalian setelah aku wafat, yang kini hendak kami tetapkan.'
‘atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
'Tetapi, Tuan Ānanda, adakah seorang bhikkhu pun yang dipilih oleh Saṅgha dan ditetapkan oleh beberapa bhikkhu senior—
ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
yang akan menjadi perlindungan bagi kami setelah Bhagavā wafat, yang kini kalian ikuti?'—
iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
ketika ditanya demikian, engkau menjawab: 'Tidak ada, Brahmana, seorang bhikkhu pun yang dipilih oleh Saṅgha dan ditetapkan oleh beberapa bhikkhu senior—
ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti—
yang akan menjadi perlindungan bagi kami setelah Bhagavā wafat, yang kini kami ikuti.'—
vadesi;
demikianlah engkau berkata;
‘evaṁ appaṭisaraṇe ca pana, bho ānanda, ko hetu sāmaggiyā’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho mayaṁ, brāhmaṇa, appaṭisaraṇā;
'Tetapi, Tuan Ānanda, jika demikian tidak ada perlindungan, apakah sebab kerukunan ini?'—ketika ditanya demikian, engkau menjawab: 'Kami tidak tanpa perlindungan, Brahmana;
sappaṭisaraṇā mayaṁ, brāhmaṇa;
kami memiliki perlindungan, Brahmana;
dhammappaṭisaraṇā’ti vadesi.
Dhamma adalah perlindungan kami,' demikianlah engkau berkata.
Imassa pana, bho ānanda, bhāsitassa kathaṁ attho daṭṭhabbo”ti?
'Tetapi, Tuan Ānanda, bagaimanakah makna pernyataan ini harus dipahami?'
“Atthi kho, brāhmaṇa, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena bhikkhūnaṁ sikkhāpadaṁ paññattaṁ, pātimokkhaṁ uddiṭṭhaṁ.
“Ada, brahmana, oleh Bhagavā yang mengetahui, yang melihat, yang sempurna, yang tercerahkan sempurna, telah ditetapkan aturan latihan bagi para bhikkhu, dan telah dibacakan Pātimokkha.
Te mayaṁ tadahuposathe yāvatikā ekaṁ gāmakhettaṁ upanissāya viharāma te sabbe ekajjhaṁ sannipatāma;
Pada hari uposatha, kami semua yang berdiam dengan bergantung pada satu wilayah desa berkumpul bersama;
sannipatitvā yassa taṁ pavattati taṁ ajjhesāma.
setelah berkumpul, kami meminta seseorang yang menguasai aturan untuk membacakannya.
Tasmiñce bhaññamāne hoti bhikkhussa āpatti hoti vītikkamo taṁ mayaṁ yathādhammaṁ yathānusiṭṭhaṁ kāremāti.
Jika ketika dibacakan ada seorang bhikkhu yang memiliki pelanggaran atau kesalahan, kami menyuruhnya bertindak sesuai Dhamma dan sesuai petunjuk.
Na kira no bhavanto kārenti;
Bukanlah tuan-tuan yang menyuruh kami bertindak;
dhammo no kāreti”.
dhammo no kāreti” — “dhamma-lah yang membuat kami bertindak.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.