MN 107 · Khotbah kepada Moggallāna Sang Akuntan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma memiliki urutan seperti ilmu berhitung. Buddha menjelaskan latihan bertahap dari disiplin dasar hingga pengembangan batin. Inilah Gaṇakamoggallāna Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan latihan sebagai proses bertahap, bukan lompatan mendadak.

TOKOH

Gaṇaka Moggallāna

Brahmana ahli hitung yang bertanya tentang urutan latihan dalam ajaran Buddha.

TEMPAT

Pubbārāma

Wihara Timur di Sāvatthī, tempat dialog tentang latihan bertahap ini berlangsung.

GAGASAN

Latihan bertahap

Jalan Dhamma dibangun melalui sila, pengendalian indria, perhatian, kepuasan, meditasi, dan kebijaksanaan secara bertahap.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma berlangsung secara bertahap seperti pendidikan seorang ahli hitung. Buddha menjawab dengan menggambarkan urutan latihan: sila, penjagaan indra, batas dalam makan, kewaspadaan, perhatian penuh, mencari tempat sunyi, meninggalkan lima rintangan dan memasuki jhāna. Gaṇaka kemudian bertanya: bila jalan telah dijelaskan begitu jelas, apakah semua murid mencapai Nibbāna? Buddha menjawab dengan perumpamaan jalan menuju Rājagaha. Seseorang dapat memberikan petunjuk yang tepat, tetapi sebagian pelancong mengikuti jalan dan sebagian memilih arah yang salah. Tathāgata menunjukkan jalan; berjalan atau tidak tetap menjadi pekerjaan murid.

BAGIAN 9

mn107:9.1

So vivittaṁ senāsanaṁ bhajati araññaṁ rukkhamūlaṁ pabbataṁ kandaraṁ giriguhaṁ susānaṁ vanapatthaṁ abbhokāsaṁ palālapuñjaṁ.

Dan mereka pun melakukan hal itu—menghuni tempat tinggal yang sepi: hutan belantara, pangkal pohon, bukit, jurang, gua gunung, tanah pemakaman, hutan rimba, ruang terbuka, tumpukan jerami.

mn107:9.2

So pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā, ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya, parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā.

Setelah makan, mereka kembali dari perjalanan menerima dana makanan, lalu duduk bersila, menegakkan tubuh, dan menegakkan perhatian di hadapan mereka.

mn107:9.3

So abhijjhaṁ loke pahāya vigatābhijjhena cetasā viharati, abhijjhāya cittaṁ parisodheti;

Setelah meninggalkan ketamakan terhadap dunia, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari ketamakan, membersihkan pikiran dari ketamakan;

mn107:9.4

byāpādapadosaṁ pahāya abyāpannacitto viharati sabbapāṇabhūtahitānukampī, byāpādapadosā cittaṁ parisodheti;

Setelah meninggalkan kebencian dan niat jahat, ia berdiam dengan pikiran yang tidak berniat jahat, penuh belas kasih terhadap semua makhluk hidup, membersihkan pikiran dari kebencian dan niat jahat.

mn107:9.5

thinamiddhaṁ pahāya vigatathinamiddho viharati ālokasaññī sato sampajāno, thinamiddhā cittaṁ parisodheti;

Setelah meninggalkan kelambanan dan kantuk, ia berdiam dengan pikiran yang terbebas dari kelambanan dan kantuk, mempersepsikan cahaya, penuh perhatian dan kewaspadaan, membersihkan pikiran dari kelambanan dan kantuk;

mn107:9.6

uddhaccakukkuccaṁ pahāya anuddhato viharati ajjhattaṁ vūpasantacitto, uddhaccakukkuccā cittaṁ parisodheti;

Setelah meninggalkan kegelisahan dan penyesalan, ia berdiam tanpa kegelisahan, dengan pikiran yang tenang di dalam batin, membersihkan pikiran dari kegelisahan dan penyesalan;

mn107:9.7

vicikicchaṁ pahāya tiṇṇavicikiccho viharati akathaṅkathī kusalesu dhammesu, vicikicchāya cittaṁ parisodheti.

Setelah meninggalkan keragu-raguan, ia berdiam dengan melampaui keragu-raguan, tidak bimbang terhadap kualitas-kualitas yang bermanfaat, membersihkan pikiran dari keragu-raguan.